الإلهيات — الصفحة ٥٤٢

أفعال العباد وعلمه الأزلي

أفعال العباد وعلمه الأزلي

و " قدره " إيجاده إياها على قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها

وأحوالها " .

والمعتزلة أنكروا وقوع الأفعال الاختيارية الصادرة عن العبادة متعلقا

للقضاء والقدر وأثبتوا علمه تعالى بهذه الأفعال ، ولكن أنكروا إسناد وجودها

إلى ذلك العلم ، بل إلى اختيار العباد وقدرتهم ( 1 ) .

ولكن الحق حسب ما تعطيه الآيات القرآنية أن كلا من القضاء والقدر

على قسمين علمي وعيني ، وعلى كل تقدير فنبحث عن معنى العلمي منهما

ثم عن عدم استلزامه وجود الجبر في الأفعال الاختيارية للعبادة ، فتارة نبحث عن

كون أفعال العباد ، معلومة لله سبحانه في الأزل ، وأخرى عن كونها متعلقة

للإرادة الأزلية ، حتى يكون البحث واضحا .

أفعال العباد وعلمه الأزلي

لا شك أن الله سبحانه كان عالما بكل ما يوجد في هذا الكوكب ومطلق

الكون ، فكان واقفا على حركة الألكترونات في بطون الذرات ، وعلى

حفيف أوراق الأشجار في الحدائق والغابات ، وحركات الحيتان العظيمة في

خضم أمواج المحيطات . كما أنه سبحانه كان عالما قبل أن يخلق العالم

بأفعال المجرمين وقسوة السفاكين ، وطاعة الطائعين هذا من جانب .

ومن جنب آخر إن علمه تعالى بالأمور علم بالواقع والحقيقة وهو لا

يتخلف عن الواقع قيد شعرة وقد عرفت سعة علمه بالأشياء وقبل الكينونة في

الآيات المتقدمة صدر الفصل . وقال سبحانه : * ( ولا رطب ولا يابس إلا

في كتاب مبين ) * ( 2 ) .

وقال سبحانه : * ( قد أحاط بكل شئ علما ) * ( 3 ) .

( 1 ) شرح المواقف ، ج 8 ، ص 180 - 181 . ( 2 ) سورة الأنعام : الآية 59 . ( 3 ) سورة الطلاق : الآية 13 .