الإلهيات — الصفحة ٥٣٢

نكتتان يجب التنبيه عليهما

نكتتان يجب التنبيه عليهما

بقي هنا نكتتان هامتان يجب التنبيه عليهما :

الأولى : قد عرفت عناية النبي وأئمة أهل البيت ( عليهم السلام )

بالإيمان بالقدر ، وأن المؤمن لا يكون مؤمنا إلا بالإيمان به فما وجه هذه

العناية ؟

والجواب : إن التقدير والقضاء العينيين من شعب الخلقة ، وقد عرفت

أن من مراتب التوحيد ، التوحيد في الخالقية وأنه ليس على صفحة الوجود

خالق مستقل سواه ولو وصفت بعض الأشياء بالخالقية ، فإنما هي خالقية

ظلية تنتهي إلى خالقيته سبحانه ، انتهاء سلسلة الأسباب والمسببات إليه .

ولما كان القدر العيني ، تأثر الشئ عن علله وظروفه الزمانية

والمكانية ، وانصباغه بصفة خاصة فهو نوع تخلق وتكون للشئ فلا محالة

يكون المقدر والمكون هو الله سبحانه .

ولما كان القضاء العيني ، هو ضرورة تحققه ولزوم وجوده ، فهو عبارة

أخرى عن الخلقة الواجبة اللازمة ، فلا محالة يستند إليه سبحانه .

فلأجل ذلك ترى أنه سبحانه تارة يسند التقدير إلى نفسه ويقول : * ( قد

جعل الله لكل شئ قدرا ) * ( 1 ) ويقول * ( الذي خلق فسوى والذي قدر

فهدى ) * ( 2 ) .

وأخرى يسند القضاء ويقول : * ( فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن

فيكون ) * ( 3 ) ويقول : * ( فقضاهن سبع سماوات في يومين ) * ( 4 ) .

فبما أن التقدير والقضاء عبارة أخرى عن كيفية الخلقة ، فلا يوجد

شئ في صفحة الوجود إلا بهما ، وإلى ذلك يشير ما تقدم من الإمام الصادق

( 1 ) سورة الطلاق : الآية 3 . ( 2 ) سورة الأعلى : الآية 3 . ( 3 ) سورة البقرة : الآية 117 . ( 4 ) سورة فصلت : الآية 12 .