الإلهيات — الصفحة ٥١٩

التقدير والقضاء العينيان في الكتاب

3 - قال تعالى : * ( الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن

يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل

شئ علما ) * ( 1 ) .

الضمير في " بينهن " يرجع إلى السماوات والأرض . والمراد من

" الأمر " هو الأمر التكويني الذي ورد في قوله سبحانه : * ( إنما أمره إذا أراد

شيئا أن يقول له كن فيكون ) * ( 2 ) . والمراد من تنزله هو أخذه بالنزول من مصدر

الأمر حتى ينتهي إلى هذا العالم فيتكون ما قصد بالأمر من موت وحياة أو عزة

وذلة ، أو خصب وجدب ، إلى غير ذلك من الحوادث الأرضية والنفسية .

وهذه الآيات كافية في تبيين التقدير العيني . وهناك من الآيات ما يشير

إلى القضاء العيني ، وأن ضرورة تحقق الأشياء - عند اجتماع عللها التامة -

من جانبه سبحانه . فكما أن التقدير من الله سبحانه فكذلك القضاء والحكم

بالشيء في عالم العين منه سبحانه .

4 - قال تعالى : * ( فقضاهن سبع سماوات في يومين ، وأوحي في كل

سماء أمرها ) * ( 3 ) .

5 - قال تعالى : * ( هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا ) * ( 4 ) .

6 - قال تعالى : * ( فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة

الأرض ) * ( 5 ) .

وغيرها من الآيات الحاكية عن قضائه سبحانه بالشئ وإبرامه على

صفحة الوجود .

( 1 ) سورة الطلاق : الآية 12 . ( 2 ) سورة يس : الآية 82 . ( 3 ) سورة فصلت : الآية 12 . ( 4 ) سورة الأنعام : الآية 2 . ( 5 ) سورة سبأ : الآية 14 .