الإلهيات — الصفحة ٥١٨

التقدير والقضاء العينيان في الكتاب

التقدير والقضاء العينيان في الكتاب

ويقول سبحانه بعد هذه الآية : * ( لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا

تفرحوا بما آتاكم ، والله لا يحب كل مختال فخور ) * ( 1 ) .

والآية بمنزلة التعليل للإخبار عن كتابة الحوادث قبل وقوعها .

والمعنى : أخبرناكم بكتابة الحوادث قبل الوقوع لئلا تحزنوا على ما فاتكم

من النعم ، ولا تفرحوا بما أعطاكم الله منها ، لأن الإنسان إذا أيقن أن

المصاب مقدر كائن لم يحزن لفوته ولم يفرح لمجيئه .

هذه بعض الآيات التي وردت في بيان أن خصوصيات الأشياء وضرورة

وجودها متحققة في علمه الأزلي أو مراتب علمه كالكتاب الوارد في الآيات

الماضية . وإليك بيان القسم الثاني من التقدير والقضاء :

التقدير والقضاء العينيان في الكتاب

في هذا القسم من الآيات نقف على بيان أن الخصوصيات المتحققة

في الأشياء أو ضرورة وجودها كلها من الله سبحانه فالتقدير والقضاء منه .

وإليك بعض ما يدل عليه :

1 - قال تعالى : * ( إنا كل شئ خلقناه بقدر ) * ( 2 ) .

قدر الشئ هو المقدر الذي لا يتعداه ، والحد الذي لا يتجاوزه من

جانبي الزيادة والنقيصة .

2 - قال تعالى : * ( وإن من شئ إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر

معلوم ) * ( 3 ) .

فلكل شئ حد محدود في خلقه لا يتعداه وصراط ممدود في وجوده

يسلكه ولا يتخطاه .

( 1 ) سورة الحديد : الآية 23 . ( 2 ) سورة القمر : الآية 49 . سورة الحجر : الآية 21 .