الإلهيات — الصفحة ٥٠٣

موقف النبي وأهل بيته وبعض الصحابة

يؤولون المعاصي بالقضاء ، أولئك بريئون مني وأنا منهم براء " ( 1 ) .

2 - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " خمسة لا يستجاب

لهم : أحدهم مر بحائط مائل وهو يقبل إليه ، ولم يسرع المشي حتى سقط

عليه . . " ( 2 ) .

3 - قيل لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " رقى يستشفى بها هل

ترد من قدر الله فقال : إنها من قدر الله " ( 3 ) . والرقى جمع الرقية بمعنى

العوذة . فقد جعل رسول الله المسك بالأسباب جزءا من تقديره سبحانه ،

فأعلم بذلك أن ليس التقدير سالبا للاختيار ، بل خيرة الإنسان وحريته في

مجال الحياة من تقديره سبحانه .

4 - قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " في كل قضاء الله عز

وجل خيرة للمؤمن " ( 4 ) .

5 - وهذا أمير المؤمنين ، باب علم النبي يوضح لنا مكانة التقدير

بالنسبة إلى الاختيار . روى الأصبغ بن نباتة أن أمير المؤمنين ( عليه السلام )

عدل من حائط مائل إلى حائط آخر فقيل له يا أمير المؤمنين أتفر من قضاء

الله ؟ قال : " أفر من قضاء الله إلى قدر الله عز وجل " ( 5 ) .

6 - لما انصرف أمير المؤمنين ( عليه السلام ) منن صفين أقبل شيخ

فجثا بين يديه ثم قال له يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا إلى أهل الشام ،

أبقضاء الله وقدره ؟ فقال : أجل يا شيخ ، ما علوتم من طلعة ، ولا هبطتم

من واد ، إلا بقضاء من الله وقدر فقال الشيخ : عند الله احتسب عنائي يا أمير

المؤمنين . فقال أمير المؤمنين : مه يا شيخ ! فوالله لقد عظم الله لكم الأجر

( 1 ) الصراط المستقيم ، ص 32 . ( 2 ) بحار الأنوار ، ج 5 ، باب القضاء والقدر ، ذيل الحديث 31 ، ص 105 . ( 3 ) المصدر نفسه ، الحديث الأول ، ص 87 . ( 4 ) التوحيد للصدوق ذيل الحديث الحادي عشر ص 371 . ( 5 ) التوحيد للصدوق ، ص 369 .