الإلهيات — الصفحة ٤٦٦

3 - ليس محلا للحوادث

وهذا من شؤون الأمور المادية ، وهو سبحانه أجل من أن يكون مادة أو

ماديا .

وبالجملة ، لو وقفت الكرامية على ما يترتب على قولهم من حلول

الحوادث فيه من المفاسد ، لما أصروا على ذلك . فإن ظهور الحوادث في

الذات ، سواء أكان بمعنى تغير الذات وصفاتها وتبدلها ، أو وجود الحركة

فيها ، عبارة أخرى عن كون وجوده ذا إمكان استعدادي يخرج من القوة إلى

الفعل ومن النقص إلى الكمال ، كخروج عامة الموجودات الإمكانية إلى

صوب الفعلية ، ونحو الكمال ومن كانت هذه صفته يعد من الممكنات .

وهناك بيان آخر لهذا المطلب ، وهو أن وجوب الوجود يقتضي تحقق

كل شؤونه وكمالاته فيه طرا ، وما لم يزل في طريق التكامل والتغاير ، لا

يتصف بوجوب الوجود ، إذا الوجوب يلازم الفعلية ويناقض التدريج .

وعلى ذلك اعتمد المحقق الطوسي في التجريد ( 1 ) .

( 1 ) لاحظ تجريد الاعتقاد ص 180 ، طبعة صيدا ، وإرشاد الطالبين ص 232 .