الإلهيات — الصفحة ٤٦١

مكافحة علي ( ع ) القول بالتجسيم

مكافحة علي ( ع ) القول بالتجسيم

وهناك احتمال ثالث وهو أن يكون المراد من الموصول هو الملائكة

الموكلون بالخسف والتدمير ، فإن الخسف والإغراق وإمطار الحجارة كانت

بملائكته سبحانه في الأمم السالفة .

فبعد هذه الاحتمالات لا يبقى مجل لما يتوهمه المستدل .

أضف إلى ذلك أنه سبحانه يصرح بكون إله السماء هو إله الأرض

ويقول : * ( هو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم

العليم ) * ( 1 ) . فليس الإله بمعنى المعبود كما هو بعض الأقوال في معنى ذلك

اللفظ ، بل " الإله " و " الله " بمعنى واحد ، غير أن الأول جنس والثاني

علم . ولو فسر أحيانا بالمعبود ، فإنما هو تفسير باللازم ، فإن لازم الألوهية

هو العبادة ، لا أنه بمعنى المعبود بالدلالة المطابقية .

فعلى ذلك فمفاد الآية وجود إله واحد في السماء والأرض وهذا يكون

قرينة على أن المراد من قوله : * ( من في السماء ) * هو أحد الاحتمالات

الماضية .

مكافحة علي ( ع ) القول بالتجسيم

إن عليا ( عليه السلام ) وسائر الأئمة من أهل البيت مشهورون بالتنزيه

الكامل . وكانوا يقولون إنه سبحانه لا يشبهه شئ بوجه من الوجوه ، ولا

تدرك الأفهام والأوهام كيفيته ولا كنهه . ويظهر ذلك من خطبه

( عليه السلام ) والآثار الواردة عن سائر أئمة أهل البيت ( عليهم السلام )

وقد وقف على ذلك القريب والبعيد . قال القاضي عبد الجبار : " وأما أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) فخطبه في بيان نفي التشبيه وفي إثبات العدل أكثر

من أن تحصى " ( 2 ) .

( 1 ) سورة الزخرف : الآية 85 . ( 2 ) فضل الاعتزال ، ص 163 .