الإلهيات — الصفحة ٤٦٠

الكتاب العزيز ونفي الجسمية

نعم ، ربما يتوهم القاصر ، دلالة الآيتين التاليتين على كونه سبحانه

في السماء وأنه في جهة ، وهما قوله سبحانه : * ( أأمنتم من في السماء أن

يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور * أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم

حاصبا فستعلمون كيف نذير ) * ( 1 )

ولكن المتأمل فيما تقدمهما من الآيات يخرج بغير هذه النتيجة فإنه

سبحانه يقول قبلهما : * ( هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها

وكلوا من رزقه وإليه النشور ) * ( 2 ) .

فهذه الآية تذكر نعمة الله سبحانه على أهل الأرض ببيان أنه جعل

الأرض ذلولا فسهل سلوكها ، وهيأ لهم رزقه فيها ، وعند ذلك ينتقل في الآية

الثانية إلى ذكر أن وفرة النعم على البشر يجب أن لا تكون سببا للغفلة

والتمادي والعصيان ، فليس من البعيد أن يخسف الأرض بهم ، فإذا هي

تمور وتتحرك وترتفع فوقهم كما ليس من البعيد أن ينزل عليهم ريحا حاصبا

ترميهم بالحصباء . فعند ذلك ، عند معانيه العذاب ، يخرجون من الغفلة

ويعرفون الحق ، وهذا هو هدف الآيات الثلاث .

وأما التعبير ب‍ * ( من في السماء ) * فيحتمل أن يراد منه من سلطانه

وقدرته في السماء ، لأنه مسكن ملائكته واللوح المحفوظ ومنها تنزل قضاياه

وكتبه وأوامره ونواهيه . كما أن منها ينزل رزق البشر ، وفيها مواعيده :

* ( وفي السماء رزقكم وما توعدون ) * فيصح التعبير بمن في السماء عن

سلطانه وقدرته وكتبه وأوامره ونواهيه .

كما يحتمل أن يكون الكلام حسب اعتقادهم ، بمعنى أأمنتم من

تزعمون أنه في السماء أن يعذبكم بخسف أو بحاصب ، كما تقول لبعض

المشبهة : " أما تخاف من فوق العرش أن يعاقبك بما تفعل " .

( 1 ) سورة الملك : الآيتان 16 - 17 . ( 2 ) سورة الملك : الآية 15 .