الإلهيات — الصفحة ٤٤٦

نتائج البحث

أن أولياء الله آلهة ( آلهة صغيرة وإن كان فوقها إله كبير ) ، أو أنهم أرباب

مدبرون ومديرون للكون كله أو بعضه ، أو أنهم مفوض إليهم أفعال الله

سبحانه ، فلا شك إن أقل عمل صادر من أي شخص بهذه النية ، حتى ولو

كان كتقبيل الضريح ولمس القبر ، يتصف بالعبادة ، ويكون العامل مشركا

غير موحد في العبادة .

وأما إذا قام بها مجردة عن تلك العقيدة ، بل بما أنهم عباد مخلصون

مكرمون ، كرسوا حياتهم في طريق رضا الله سبحانه ، وقاموا ببذل النفس

والنفيس في سبيله فلا يعد عبادة حتى ولو ركعوا وسجدوا لهم . وقد

عرفت إن سجود الملائكة لآدم ويعقوب وأبنائه ليوسف كان مجسدا لأعظم

خضوع وتعظيم ، ولم يكن شركا في العبادة . وأن العرب الجاهليين كانوا

واقعين في حبائل الشرك لا لأجل الخضوع المجرد للأصنام والأوثان ، بل

لأجل اعتقاد الألوهية والربوبية في حقهم واعتقادهم باستقلالهم بالنفع ونفوذ

المشيئة . يقول سبحانه موبخا إياهم يوم القيامة على ما اعتقدوه للأصنام من

الاستقلال في إيصال النفع ودفع الضرر : * ( أين ما كنتم تعبدون من دون الله

هل ينصرونكم أو ينتصرون ) * ( 1 ) . ويقول حاكيا اختصامهم يوم القيامة إنهم

يخاطبون من اعتقدوا فيهم الربوبية وخصائصها : * ( تالله إن كنا لفي ضلال

مبين ، إذ نسويكم برب العالمين ) * ( 2 ) فانظر إلى هذه التسوية التي اعترفوا

بها حيث يصدق الكذوب ويندم المجم حين لا ينفعه ندم . فالتسوية

المذكورة هي التي صيرتهم مشركين ، سواء أكانت تسوية في جميع الصفات

أو في بعضها .

ومما يدل على اعتقادهم الربوبية في معبوداتهم ، قوله سبحانه :

* ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ) * إلى غير

ذلك من الآيات الدالة على أنهم كانوا يعتقدون في الأوثان والأصنام شيئا من

( 1 ) سورة الشعراء : الآية 93 . ( 2 ) سورة الشعراء : الآية 98 .