الإلهيات — الصفحة ٤٤٥

نتائج البحث

نتائج البحث

نتائج البحث

إلى هنا خرجنا بهذه النتيجة وهي : إن العبادة ليست سوى إظهار

الخضوع أمام موجود يعتقد بأنه إله أو رب أو مفوض إليه الأفعال الإلهية ، فلو

كان الخضوع خاليا عن هذا الاعتقاد فلا يعد عبادة ولا شركا فيها . وأما كونه

جائزا أو لا ، نافعا أو لا ، فالكل خارج عن إطار البحث . وبذلك يتضح أن

كثيرا من الموضوعات التي تعرفها فرقة الوهابية عبادة لغير الله وشركا به ،

ليس صحيحا على إطلاقه ، وإنما هو شرك وعبادة على وجه ، وخضوع

عقلائي على وجه آخر . ولا يكون شركا إلا إذا كان المخضوع له معنونا بأحد

العناوين الثلاثة الآتية :

1 - إنه إله ، ب - إنه رب ، ج - إنه مفوض إليه فعل الإله .

وعلى ذلك يتضح الحال في الموضوعات التي أوجدت ضجة من قبل

الوهابيين ، هل هي شرك وعبادة لغير الله أو لا ، ومنها :

1 - التوسل بأولياء الله .

2 - الاستعانة بأولياء الله في حياتهم .

3 - الاستعانة بأرواحهم بعد مماتهم .

4 - طلب الشفاعة منهم في الحياة والممات .

5 - استحلاف الله سبحانه بحق الأولياء .

6 - الاستغاثة بأولياء الله .

7 - الحلف بغير الله .

8 - الاعتقاد بالقدرة الغيبة لأولياء الله .

9 - التبرك والاستشفاء بآثارهم .

10 - النذر لأهل القبور .

إلى غير ذلك من الموضوعات التي أوجدت صخبا وهياجا من

السطحيين من المسلمين المتأثرين بالوهابية .

فإن الكلمة الحاسمة في هذه الموضوعات من وجهة التوحيد والشرك

هي محاسبة عقيدة القائم بهذه الأفعال والدقة فيم يعتقد به . فلو قام بها على