الإلهيات — الصفحة ٤٣٣

التعريف الثاني

التعريف الثاني

فهذه التعابير التي هي من قبيل تعليق الحكم على الوصف ، تفيد أن

العبادة هي الخضوع والتذلل النابعين من الاعتقاد بألوهية المعبود ، إذ نلاحظ

بجلاء كيف أن القرآن استنكر عبادة المشركين غير الله بأن هذه المعبودات

ليست بآلهة ، وأن العبادة من شؤون الألوهية ، فإذا تحقق وصف الألوهية في

شئ جازت عبادته واتخاذه معبودا . وحيث أن هذا الوصف لا يوجد إلا في

الله سبحانه وجب عبادته دون سواه .

فإلى هنا اتضح أن الحق في التعريف هو أن يقال : " إن العبادة هي

الخضوع النابع عن الاعتقاد بألوهية المعبود " وإلى ذلك يشير العلامة الحجة

المرحوم الشيخ محمد جواد البلاغي في تفسيره المسمى ب‍ " آلاء الرحمن "

في معرض تفسيره وتحليله لحقيقة العبادة قال : " العبادة ما يرونه مشعرا

بالخضوع لمن يتخذه الخاضع إلها ليوفيه بذلك ما يراه له من حق الامتياز

بالألوهية " ( 1 ) .

لقد صب العلامة البلاغي ما يدركه فطريا للعبادة في قالب الألفاظ

والبيان . والآيات المتقدمة تؤيد صحة هذا التعريف واستقامته .

التعريف الثاني

العبادة هي : " الخضوع أمام من يعتقد بأنه يملك شأنا من شؤون

وجود العابد وحياته وآجله وعاجله " .

توضيح ذلك إن العبودية من شؤون المملوكية ومقتضياتها ، فعندما

يحس العابد في نفسه بنوع من المملوكية ، ويحس بالمالكية في الطرف

الآخر ، يفرغ إحساسه هذا ، في الخارج ، في ألفاظ وأعمال خاصة ،

وتصير الألفاظ والأعمال تجسيدا لهذا الاحساس ، ويكون كل عمل أو لفظ

مظهر لهذا الاحساس العميق ، عبادة .

( 1 ) آلاء الرحمن ص 57 ، طبعة صيدا . وقد طبع من هذا التفسير جزءان فقط .