الإلهيات — الصفحة ٤٣٠

التعريف الأول

ما هي العبادة ؟

التعريف الأول

متفقون على صحتها قائلون بأن استحقاق العبادة من شؤون الربوبية ، فمن

كان ربا فهو مستحق للعبادة ، وإذ لا رب سواه فلا معبود سواه . وإنما

الكلام في تشخيص مصاديقها وجزئياتها عن غيرها ، وهذه هي المشكلة

الوحيدة في هذا الفصل ، فإن جل من يعدون بعض لأفعال عبادة لم يتوفقوا

في تحديد العبادة تحديدا منطقيا يتميز به مصداق العبادة عن غيرها . فلأجل

ذلك ضربوا الكل بسهم واحد فخلطوا العبادة بغيرها ، وأجروا على الكل

حكم الشرك . ومن هنا يجب على الباحث الكلامي تحديد مفهوم العبادة

حتى يتميز مصداقها عن مصداق غيرها كالخضوع والتعظيم .

وهذا البحث هو البحث الرئيسي في هذا الفصل وليس للباحث غنى

عنه ، ونحن نرسل الكلام في الموضوع لما نجد فيه من لأهمية الخاصة في

هذه الأعصار .

ما هي العبادة ؟

لفظ العبادة من المفاهيم الواضحة كالماء والأرض ولكن مع وضوح

مفهومها وحضور هذا المفهوم في الذهن يصعب التعبير عنه بالكلمات ، فكما

هي واضحة مفهوما ، كذلك واضحة مصداقا بحيث يسهل تمييز مصاديقها

عن مصاديق التعظيم والتكريم . فتقبيل العاشق دار معشوقته ، أو تراب قبرها

بعد موتها لا يوصف بالعبادة ، كما أن ذهاب الناس إلى زيارة من يعنيهم من

الشخصيات ، والوفود إلى مقابرهم ، أو الوقوف أمامها احتراما لا يعد عبادة

وإن بلغ من الخضوع ما بلغ . ولكن لكي نعطي ضابطة كلية لتمييز المصاديق

نأتي بتعاريف ثلاثة تتميز بها العبادة عن التكريم والتعظيم وإليك بيانها .

التعريف الأول

العبادة هي : " الخضوع اللفظي أو العملي الناشئ عن الاعتقاد

بألوهية المخضوع له " ( 1 ) ويتضح صدق هذا التعريف ببيان أمرين :

( 1 ) سيوافيك فيما يأتي معنى الألوهية .