الإلهيات — الصفحة ٤١٩

التوحيد في الحاكمية : 6 - انحصار حق الحاكمية في الله سبحانه

ولأجل ذلك نجد أن أمة كبيرة من جنس البشر تولوا منصة الحاكمية من

جانب الله سبحانه وإذنه الخاص ، يديرون شؤون الحياة الاجتماعية

للإنسان . وفي ذلك يخاطب الله نبيه داود ويقول :

* ( يا دود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا

تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ) * ( 1 ) .

إن الآية الكريمة وإن كانت واردة في تنصيب داود على القضاء ، لكن

نفوذ قضائه كان ناشئا من حاكميته الواسعة التي تشمل الحكم والإمرة بحيث

كان نفوذ قضائه من لوازمها وفروعها . ولم يكن القضاء في تلك الأعصار

منفصلا عن سائر شؤون الحكومة ولم يكن شأن داود منحصرا في بيان

الأحكام والمعارف ، بل كان يتمتع بسلطة تامة تشمل التنفيذية والقضائية ،

بل التشريعية أيضا بوحي من الله سبحانه . يقول سبحانه : * ( وقتل داود

جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس

بعضهم ببعض لفسدت الأرض ) * ( 2 ) .

قال العلامة الطباطبائي : ويدل على اختصاص خصوص الحكم

التشريعي به تعالى قوله : * ( إن الحكم إلا لله أمر أن لا تعبدوا إلا إياه ذلك

الدين القيم ) * ( 3 ) . فالحكم لله لا يشاركه فيه غيره على ظاهر ما يدل عليه

غير واحد من الآيات ، غير أنه سبحانه ربما ينسب الحكم وخاصة التشريعي

منه في كلامه إلى غيره ، كقوله تعالى : * ( يحكم به ذوا عدل منكم ) * ( 4 ) ،

وقوله للنبي : * ( أن أحكم بينهم بما أنزل الله ) * ( 5 ) . وقوله تعالى : * ( فاحكم

بينهم بم أنزل الله ) * ( 6 ) وقوله : * ( يحكم بها النبييون ) * ( 7 ) إلى غير ذلك

( 1 ) سورة ص : الآية 26 . ( 2 ) سورة البقرة : الآية 251 . ( 3 ) سورة يوسف : الآية 40 . ( 4 ) سورة المائدة : الآية 95 . ( 5 ) سورة المائدة : الآية 49 . ( 6 ) سورة المائدة : الآية 48 . ( 7 ) سورة المائدة : الآية 44 .