الإلهيات — الصفحة ٤١٥

الملائكة وسائط في التدبير

تعالى : * ( بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ) * ( 2 )

وقوله : * ( يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون ) * ( 3 ) .

ولا ينافي ما ذكرنا ( توسطهم بينه تعالى وبين الحوادث وكونهم أسبابا

تستند إليها الظواهر الكونية ) إسناد الحوادث إلى أسبابها القريبة المادية فإن

السببية طولية لا عرضية فإن السبب القريب سبب للحادث ، والسبب البعيد

سبب للسبب .

كما لا ينافي توسطهم واستناد الحوادث إليهم ، استناد الحوادث إلى

الله تعالى ، وكونه هو السبب الوحيد لها جميعا على ما يقتضيه توحيد الربوبية

فإن السببية طولية كما سمعت لا عرضية . ولا يزيد استناد الحوادث إلى

الملائكة استنادها إلى أسبابها الطبيعية القريبة ، وقد صدق القرآن الكريم

استناد الحوادث إلى الحوادث الطبيعية كما صدق استنادها إلى الملائكة .

وليس لشئ من الأسباب استقلال في مقابله تعالى حتى ينقطع عنه

فيمنع ذلك استناد ما استند إليه ، إلى الله سبحانه على ما يقول به الوثنية من

تفويضه تعالى تدبير الأمر إلى الملائكة المقربين . فالتوحيد القرآني ينفي

الاستقلال عن كل شئ من كل جهة ، فالملائكة لا يملكون لأنفسهم نفعا

ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا .

فمثل الأشياء في استنادها إلى الأسباب المترتبة : القريبة والبعيدة ،

وانتهائها إلى الله سبحانه بوجه بعيد ، كمثل الكتابة يكتبها الإنسان بيده

وبالقلم ، فللكتابة استناد إلى القلم ثم إلى اليد التي توسلت إلى الكتابة

بالقلم ، وإلى الإنسان الذي توسل إليها باليد والقلم . والسبب الحقيقي هو

الإنسان المستقل بالسببية من غير أن ينافي سببيته ، استناد الكتابة بوجه إلى

اليد والقلم ( 1 ) .

( 1 ) سورة الأنبياء : الآية 27 . ( 2 ) سورة النمل : الآية 50 . ( 3 ) الميزان ، ج 20 ، صفحة 183 - 184 بتلخيص .