الإلهيات — الصفحة ٤١١

3 - القرآن والتوحيد في الربوبية

3 - القرآن والتوحيد في الربوبية

أولا فالمتنازلين ثانيا حسب تطابق أعمالهم على النظام السائد .

وأما الأرباب المفروضون فالأمر فيهم على العكس لأن الكيفية

الخارجية تتبع علمهم لما عرفت من أن التدبير ليس منفكا عن الخلق

والإيجاد ، وليس شأنهم شأن مدراء الدوائر والمنشآت حيث إن شأنهم التبعية

للسنن السائدة فيها كما عرفت ، فإن تدبير الآلهة تدبير تكويني ينشأ عن

الخلق والإيجاد ولو بقاء لا حدوثا ، فعند ذلك يكون الخارج تابعا لعلمهم لا

أنهم يتبعون السنن الموجودة فيها . وعلى ضوء ذلك فلا معنى للتوافق في

التدبير .

وباختصار هناك فرق بين تدبير خال عن الايجاد والخلق كرئيسين

بالنسبة إلى مرؤوسيهما ، فيمكن تصالحهما على كيفية الاستفادة منها ،

وبين تدبير ملازم للخلق والإيجاد وإدامة الحياة واستمرار الوجود ، فالرئيس

في الأول يقتفي السنن السائدة والرئيس في الثاني يوجد السنن ويبدعها .

3 - القرآن والتوحيد في الربوبية

إن القرآن الكريم ينكر أي مدبر سوى الله تعالى ويستدل على ذلك

ببرهان ذي شقوق وقد جاء البرهان ضمن آيتين ، تتكفل كل واحدة منهما

ببيان بعض الشقوق منه ، وإليك الآيتين :

* ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما

يصفون ) * ( 1 )

* ( وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على

بعض سبحان الله عما يصفون ) * ( 2 ) .

وأما مجموع شقوق البرهان فبيانها بما يلي :

( 1 ) سورة الأنبياء : الآية 22 . ( 2 ) سورة المؤمنون : الآية 90 .