الإلهيات — الصفحة ٤١٠

2 - وحدة النظام دليل على وحدة المدبر

لم كان من النظام الموحد أي أثر لأن تعدد المدبر والمنظم - بحكم

اختلافهما في الذات أو في المصنفات والمشخصات - يستلزم بالضرورة

الاختلاف في التدبير والإدارة ، ويستلزم تعدد التدبير فناء النظام الموحد

وغيابه .

وبعبارة أخرى ، إن المدبرين إن كانا متساويين من كل الجهات لم

يكن هنا اثنينية في المدبر ، وإن لم يكونا متساويين بل يكون هناك اختلاف

بينهما في الذات أو في عوارضها فالاختلاف فيها يؤثر اختلافا في التدبير وهو

خلاف الحس .

إلى هنا خرجنا بهاتين النتيجتين :

الأولى : التدبير نوع من الخلق ، والتوحيد في الثاني يلازمه في

الأول .

الثانية : إن وحدة النظام وانسجامه وتلاصقه وتماسكه كاشف عن وحدة

التدبير والمدبر .

التدبير والمدبر .

إجابة عن إشكال

إن هناك إشكالا دارجا في الألسن وهو إن الأرباب المفروضين وإن

كانوا متكثري الذوات ومتغايريها ويؤدي ذلك بالطبع إلى اختلاف الأفعال

وتدافعها ، لكن من الممكن أن يتواطؤا على التسالم وهم عقلاء ، ويتوافقوا

على التلاؤم رعاية لمصلحة النظام الواحد وتحفظا على بقائه . هذا هو

الإشكال .

وأما الإجابة فبوجود الفرق الواضح بين العقلاء والأرباب المفروضين

فإن عمل العقلاء مبني على علومهم وليست هي إلا قوانين كلية مأخوذة من

النظام الخارجي الجاري في العالم . فللنظام الخارجي نوع تقدم على تلك

الصور العلمية وهي تابعة لنفس النظام الخارجي ، فعند ذلك يتصالح العقلاء

المتنازعون حسب ما تنكشف لهم المصلحة ، فيأخذون بالطريق الوسط الذي

تجتمع فيه مصالحهم وأغراضهم وغاياتهم . هذا هو حكم العقلاء المتنازعين