الإلهيات — الصفحة ٤٠٥

التوحيد في الربوبية : 5 - انحصار التدبير في الله سبحانه

للموجودات الأرضية ومنها الإنسان . فيجب أن يكون لها إشراف دائم على

المدبرات ، واتصال دائم بالعالم السفلي الذي يقع تحت تدبيرها ولكنه لا

يجتمع مع الأفول والغروب ، لأنهما يستلزمان غيبة المدبر عن مدبره بالفتح

وجهله بحاله ، فيكون دليلا قاطعا على عدم كونها مدبرة للموجودات

الأرضية .

ولأجل أن شرك عبدة الأجرام كان شركا في الربوبية والتدبير نرى أن

إبراهيم يستعمل في طرح عقيدتهم وردها لفظ " الرب " . يقول سبحانه

حاكيا عنه : * ( فلما رأى كوكبا قال هذا ربي ) * ( 1 ) . وقال أيضا : * ( فلما

رأى القمر بازغا قال هذا ربي ) * ( 2 ) فاستعمل لفظة " الرب " فيهما وفي

غيرهما من الآيات الواردة في احتجاجه مع المشركين ، ولم يستعمل كلمة

" الخالق " ، للفرق الواضح بين التوحيدين وعدم إنكارهم التوحيد الأول

وإصرارهم على الشرك في الثاني .

وأما لفظة " الرب " في لغة العرب فهي بمعنى المتصرف والمدبر

والمتحمل أمر تربية الشئ ، وكأنه بمعنى الصاحب . وهذه ، أعني التدبير

والتصرف ، من لوازم كون الشخص صاحبا ومالكا . فرب الضيعة يقوم

بأمرها ، ورب البيت والغنم يقوم بالتصرف اللازم فيهما .

وباختصار ، إن في زعم المشركين أن مقام الخلق غير التدبير وأن

الذي يرتبط بالله إنما هو الخلق والإيجاد وأما التدبير فيتعلق بموجودات أخرى

غير لله سبحانه وتعالى . فهي المتصرفات فيه وقد فوض إليها تدبير عالم

الطبيعة ، وليست لله تعالى أية دخالة في أمر تدبير الكون وإدارته وتنظيم

شؤونه والتصرف فيه .

هذه حقيقة الشرك في التدبير ووجه الفرق بينه وبين الشرك في الخالقية

( 1 ) سورة الأنعام : الآية 76 . ( 2 ) سورة الأنعام : الآية 72 .