الإلهيات — الصفحة ٤٠٤

التوحيد في الربوبية : 5 - انحصار التدبير في الله سبحانه

يؤفكون ) * ( 1 ) .

وهذه الآيات تعرفنا موقف الوثنيين في مسألة التوحيد في الخالقية ،

وأن تلك العقيدة كانت عامة للمشركين أو لأكثرهم في الجزيرة العربية .

نعم ، كان الاعتقاد بوجود مبدأين وخالقين لهذا العالم ، أحدهما :

" يزدان " والآخر " أهريمن " أمرا مشهورا بين " الزرادشتيين " ولكن عقيدتهم

تحيط بها هالة من الابهام والغموض ، كعقيدة البراهمة والبوذيين

والهندوكيين في هذا المجال والبحث فيه خارج عن إطار الموضوع وقد تقدم

شئ عنهم آنفا .

وأما مسألة التوحيد في التدبير فلم تكن أمرا مسلما عندهم ، بل الشرك

في التدبير كان شائعا بين الوثنيين ، حيث كانوا يقولون بأنه ليس للكون سوى

خالق واحد وهو موجد السماوات والأرض وخالقهما ولكنه بعد أن خلق الكون

فوض تدبير بعض أموره إلى واحد أو أكثر من خيار خلقه ، واعتزل هو أمر

التدبير . وهذه المخلوقات المفوض إليها أمر التدبير كانت في نظر هؤلاء عبارة

عن " الملائكة " و " الجن " و " الكواكب " و " الأرواح المقدسة " و . . .

التي تكفلت كل واحدة منها تدبير جانب من جوانب الكون على حد زعمهم .

إن عبدة الكواكب والنجوم في عصر بطل التوحيد " إبراهيم " كانوا من

المشركين في أمر التدبير ، حيث كانوا يعتقدون بأن الأجرام العلوية هي

المتصرفة في النظام السفلي من العالم وأن أمر تدبير الكون ومنه الإنسان ،

فوض إليها فهي أرباب لهذا العالم ومدبرات له لا خالقات له ( 2 ) . ولأجل

ذلك نجد أن إبراهيم يرد عليهم بإبطال ربوبيتها عن طريق الإشارة إلى أفولها

وغروبها ويقول : إذا كانت هذه الأجرام حسب زعمكم هي المدبرات

( 1 ) سورة الزخرف : الآية 87 . ( 2 ) سيأتي البحث في التفويض عند البحث في التوحيد في العبادة .