الإلهيات — الصفحة ٣٩٩

النظام الإمكاني نظام الأسباب والمسببات

مما أطبقت على صحته الإمامية والمعتزلة وأيدته النصوص المروية عن أئمة

أهل البيت ( عليه السلام ) وقد قال به بعض الأشاعرة أيضا كإمام الحرمين

( أبي المعالي الجويني ) وهو من أعلام القرن الخامس والشيخ ( الشعراني )

وهو من أقطاب الحديث والكلام في القرن العاشر ، والشيخ ( محمد عبده )

مفتي الديار المصرية في القرن الرابع عشر . ومن أراد الوقوف على كلماتهم

فليرجع إلى مصادرها ( 1 ) .

ثم إن هنا ضابطة لتمييز الأفعال التي تسند إلى الفاعل القريب عن

الأفعال التي تسند إلى القريب والبعيد تفطن إليها العلامة ( الطباطبائي ) في

تفسيره فقال : " إن من الأفعال ما يكشف بمفهومه عن خصوصيات المباشرة

كالأكل بمعنى الالتقام ، والبلع والشرب بمعنى المص والتجرع ، والقعود

بمعنى الجلوس ، لم ينسب إلا إلى الفاعل المباشر ، فإذا أمر السيد خادمه

أن يأكل غذاء كذا ويشرب شرابا كذا ، ويقعد على كرسي كذا ، قيل :

" أكل الخادم وشرب وقعد ، ولا يقال أكله سيده وشربه وقعد عليه .

وأما الأعمال التي لا تعتبر فيها خصوصيات المباشرة والحركات المادية

التي تقوم بالفاعل المباشر للحركة كالقتل والأسر والإحياء والإماتة والإعطاء

والإحسان ونظائرها فإنها تنسب إلى الفاعل القريب والبعيد على السوية ، بل

( 1 ) الملل والنحل ، ج 1 ، ص 98 - 99 نقل كلمة إمام الحرمين ، واليواقيت والجواهر للشعراني ص 139 - 141 ، ورسالة التوحيد ص 59 - 62 . وقد جاء الأستاذ دام ظله بنص كلامهم في كتابه ( أبحاث في الملل والنحل ) .