الإلهيات — الصفحة ٣٩٠

تحليل نظرية الأشاعرة

تحليل نظرية الأشاعرة

فهم لا يقيمون للعلل الطبيعية وزنا ، فعامل الحمى في المريض هو الله

سبحانه وليس للجراثيم دور في ظهورها فيه ، ومثل ذلك سائر الظواهر

الطبيعية من تفتح الأزهار ونمو الأشجار ، فالكل مخلوق لله سبحانه بلا

واسطة ولا تسبيب سبب من الأسباب .

وعلى هذا الأصل جعلوا أفعال العباد مخلوقة لله سبحانه مباشرة ، ولم

يقيموا للقدرة الحادثة في العبد وزنا ولم يعترفوا بتأثيرها في فعله فصار كل ما

في الكون من آثار الفاعلين ، عالمين كانوا أم لا ، صادرا منه سبحانه مخلوقا

له . ( 1 ) .

تحليل نظرية الأشاعرة

إن تفسير التوحيد في الخالقية بهذا المعنى ، بما أنه لا يستند إلى دليل

عقلي بل يستند إلى ظواهر الآيات التي وقفت عليها ، فلا مناص في تحليله

من الرجوع إلى نفس الذكر الحكيم حتى يعلم أنه غير معترف بهذا التفسير

بل ينكره جدا .

إن الآيات القرآنية تعترف بوضوح بقانون العلية والمعلولية بين الظواهر

الطبيعية وتسند الآثار إلى موضوعاتها وفي الوقت نفسه تسندها إلى الله

سبحانه - حتى لا يغتر القارئ بأن آثار الموضوعات متحققة من تلقاء نفسها .

والآيات الواردة في هذا المجال كثيرة نكتفي بالقليل منها .

1 قال سبحانه : * ( وأنزل من السماء ماءا فأخرج به من الثمرات رزقا

لكم ) * ( 2 ) .

( 1 ) سيأتي البحث والتحليل في خصوص هذه الناحية في مباحث الجبر والتفويض في الفصل السادس من الكتاب ، بإذنه تعالى . ( 2 ) سورة البقرة : الآية 32 .