الإلهيات — الصفحة ٣٦٩

القرآن ونفي التثليث

القرآن ونفي التثليث

1 - براهما ( الخالق ) .

2 - فيشنو ( الواقي ) .

3 - سيفا ( الهادم ) .

وقد تسربت من هذه الديانة البراهمانية إلى الديانة الهندوكية ، ويوضح

الهندوس هذه الأمور الثلاثة في كتبهم الدينية على النحو التالي :

" براهما " هو المبتدئ بإيجاد الخلق ، وهو دائما الخالق

اللاهوتي ، ويسمى بالأب .

" فيشنو " هو الواقي الذي يسمى عند الهندوكيين بالابن الذي جاء من

قبل أبيه .

" سيفا " هو المفني الهادم المعيد للكون إلى سيرته الأولى .

وبذلك يظهر قوة ما ذكره الفيلسوف الفرنسي " غستاف لوبون " قال :

" لقد واصلت المسيحية تطورها في القرون الخمسة من حياتها ، مع

أخذ ما تيسر من المفاهيم الفلسفية والدينية اليونانية والشرقية ، وهكذا

أصبحت خليطا من المعتقدات المصرية والإيرانية التي انتشرت في المناطق

الأوربية حوالي القرن الأول الميلادي ، فاعتنق الناس تثليثا جديدا مكونا من

الأب والابن وروح القدس ، مكان التثليث القديم المكون من " نروبى تر "

و " وزنون " و " نرو " ( 1 ) .

القرآن ونفي التثليث

إن القرآن الكريم يذكر التثليث ويبطله بأوضح البراهين وأجلاها ،

يقول : * ( ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه

( 1 ) قصة الحضارة .