الإلهيات — الصفحة ٣٦٦

خرافة التثليث : الأب والابن وروح القدس

كل واحد منهم إله مستقل بذاته ومالك بانفراده لكامل الألوهية ، فالأب مالك

بانفراده لتمام الألوهية وكاملها ، من دون نقصان . والابن كذلك مالك

بانفراده لتمام الألوهية ، وروح القدس هو أيضا مالك بانفراده لكمال

الألوهية ، وإن الألوهية في كل واحد متحققة بتمامها دون نقصان .

هذه العبارات وما يشابهها توحي بأنهم يعتبرون مسألة التثليث فوق

الاستدلال والبرهنة العقلية ، وأنها بالتالي " منطقة محرمة على العقل " ، فلا

يصل إليها العقل بجناح الاستدلال . بل المستند في ذلك هو الوحي

والنقل .

ويلاحظ عليه أولا : وجود التناقض الواضح في هذا التوجيه الذي

تلوكه أشداق البطاركة ومن فوقهم أو دونهم من القسيسين . إذ من جانب

يعرفون كل واحد من الآلهة الثلاثة بأنه متشخص ومتميز عن البقية ، وفي

الوقت نفسه يعتبرون الجميع واحدا حقيقة لا مجازا . أفيمكن الاعتقاد بشئ

يضاد بداهة العقل ، فإن التميز والتشخص آية التعدد ، والوحدة الحقيقية آية

رفعهما ، فكيف يجتمعان ؟ .

وباختصار ، إن " البابا " وأنصاره وأعوانه لا مناص أمامهم إلا الانسلاك

في أحد الصفين التاليين : صف التوحيد وأنه لا إله إلا إله واحد ، فيجب

رفض التثليث ، أو صف الشرك والأخذ بالتثليث ورفض التوحيد . ولا يمكن

الجمع بينهما .

ثانيا : إن عالم ما وراء الطبيعة وإن كان لا يقاس بالأمور المادية

المألوفة ، لكن ليس معناه أن ذلك العالم فوضوي ، وغير خاضع للمعايير

العقلية البحتة ، وذلك لأن هناك سلسلة من القضايا العقلية التي لا تقبل

النقاش والجدل ، وعالم المادة وما وراؤه بالنسبة إليها سيان ومسألة امتناع

اجتماع النقيضين وامتناع ارتفاعهما واستحالة الدور والتسلسل وحاجة