الإلهيات — الصفحة ٣٥٩

2 - الوجود اللامتناهي لا يقبل التعدد

2 - الوجود اللامتناهي لا يقبل التعدد

2 - الوجود اللامتناهي لا يقبل التعدد

هذا البرهان مؤلف من صغرى وكبرى . والنتيجة هي وحدة الواجب وعدم

إمكان تعدده . وإليك صورة القياس حتى نبرهن على كل من صغراه وكبراه .

وجود الواجب غير متناه .

وكل غير متناه واحد لا يقبل التعدد .

فالنتيجة : وجود الواجب واحد لا يقبل التعدد .

وإليك البرهنة على كل من المقدمتين .

أما الصغرى : فإن محدودية الموجود ملازمة لتلبسه بالعدم . ولأجل تقريب

هذا المعنى ، لاحظ الكتاب الموضوع بحجم خاص ، فإنك إذا نظرت إلى أي

طرف من أطرافه ترى أنه ينتهي إليه وينعدم بعده . ولا فرق في ذلك بين صغير

الموجودات وكبيرها ، حتى إن جبال الهملايا مع عظمتها ، محدودة لا نرى أي أثر

للجبل بعد حده . وهذه خصيصة كل موجود متناه زمانا أو مكانا أو غير ذلك .

فالمحدودية والتلبس بالعدم متلازمان .

وعلى هذا الأساس لا يمكن اعتبار ذاته سبحانه محدودة ، لأن لازم

المحدودية الانعدام بعد الحد كما عرفت ، وما هو كذلك لا يكون حقا مطلقا مائة

بالمائة بل يلابسه الباطل والانعدام . مع أن الله تعالى هو الحق المطلق الذي لا

يدخله باطل . والقرآن الكريم يصف وجوده سبحانه بالحق المطلق وغيره بالباطل

وما هذا إلا لأن وجود غيره وجود متلبس بالعدم والفناء وأما وجود الله تعالى فطارد لكل

عدم وبطلان . قال عز من قائل : * ( ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو

الباطل وأن الله هو العلي الكبير ) * ( 1 ) .

وبتقرير آخر : إن عوامل المحدودية تتمحور في الأمور التالية :

( 1 ) سورة الحج : الآية 62 .