الإلهيات — الصفحة ٣٥٨

1 - التعدد يستلزم التركيب

أدلة الوحدانية

1 - التعدد يستلزم التركيب

ثم قال : " معنى هو واحد : أنه ليس له في الأشياء شبه ، كذلك ربنا . وقول

القائل إنه عز وجل أحدي المعنى يعني به أنه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم ،

كذلك ربنا عز وجل : ( 1 ) .

فالإمام ( عليه السلام ) لم يكتف ببيان المقصود من توصيفه سبحانه بأنه

واحد ، بل أشار إلى معنى آخر من معاني توحيده وهو كونه أحدي الذات ، الذي

يهدف إلى كونه بسيطا لا جزء له في الخارج والذهن . وهذا المعنى هو الذي نطرحه

على بساط البحث في القسم الثاني من التوحيد الذاتي .

إذا عرفت ذلك فلنرجع إلى بيان البراهين العقلية على توحيده سبحانه بمعنى

كونه واحدا لا ثاني له .

أدلة الوحدانية

1 - التعدد يستلزم التركيب

لو كان هناك واجب وجود آخر لتشارك الواجبان في كونهما واجبي الوجود

فلا بد من تميز أحدهما عن الآخر بشئ وراء ذلك الأمر المشترك ، كما هو الحال في

كل مثلين . وذلك يستلزم تركب كل منهما من شيئين : أحدهما يرجع إلى ما به

الاشتراك ، والآخر إلى ما به الامتياز . والمركب بما أنه محتاج إلى أجزائه لا يكون

متصفا بوجوب الوجود ، بل يكون لأجل الحاجة ممكنا ، وهو خلاف الفرض .

وباختصار ، لو كان في الوجود واجبان للزم إمكانهما وذلك أنهما يشتركان في

وجوب الوجود فإن لم يتميزا لم تحصل الاثنينية ، وإن تميزا لزم تركب كل واحد

منهما مما به المشاركة وما به الممايزة ، وكل مركب ممكن فيكونان ممكنين ، وهذا

خلاف الفرض .

( 1 ) توحيد الصدوق ، ص 83 - 84 .