الإلهيات — الصفحة ٣٣٧

1 - عرشه سبحانه واستواؤه عليه

أورد استدلال أصحابنا بهذه الآية * ( ليس كمثله شئ ) * في الكتاب الذي سماه

ب‍ " التوحيد " . وهو في الحقيقة كتاب الشرك ، واعترض عليها . وأنا أذكر حاصل

كلامه بعد حذف التطويلات لأنه كان رجلا مضطرب الكلام ، قليل الفهم ،

ناقص العقل " ( 1 ) .

ولأجل ما في التشبيه والتجسيم ، والقول بالقدر والجبر ، من مفاسد لا

تحصى ، قال الدكتور أحمد أمين :

" وفي رأيي لو سادت تعاليم المعتزلة إلى اليوم لكان للمسلمين موقف آخر في

التاريخ غير موقفهم الحالي ، وقد أعجزهم التسليم وشلهم الجبر وقعد بهم

التواكل " ( 2 ) .

أقول : وفي رأيي ، لو سادت الحرية الفكرية على المسلمين ، وتجرد

المسلمون عن كل رأي سابق ورثوه من أهل الحديث ، ونظروا إلى الكتاب العزيز

وتمسكوا بالسنة الصحيحة المروية عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن طريق أهل

بيته ( عليهم السلام ) الذين عرفهم الرسول في الحديث المتواتر ( حديث

لثقلين ) لكان للمسلمين موقف آخر في التاريخ غير موقفهم الحالي .

هذا ، وعلى ضوء ما قررنا من الضابطة والميزان ، تقدر على تفسير ما ورد في

التنزيل من الوجه والعين واليدين والجنب والإتيان والفوقية وما يشابهها ، دون أن

تمس كرامة التنزيه ، ومن دون أن تخرج عن ظواهر الآيات بالتأويلات الباردة غير

الصحيحة . والإجراء ، على النمط التصديقي ، لا المعنى الحرفي التصوري .

( 1 ) تفسير الإمام الرازي ، ج 27 ، ص 150 . ( 2 ) ضحى الإسلام ، ج 3 ، ص 70 .