الإلهيات — الصفحة ٣٠٥

أدلة الأشاعرة على التكليف بما لا يطاق

الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين * قالوا سبحانك لا علم

لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) * ( 1 ) .

وجه الاستدلال : إنه سبحانه كلفهم بالإنباء بالأسماء مع أنهم لم

يكونوا عالمين بها .

يلاحظ عليه : إن الأمر في قوله * ( أنبئوني بأسماء هؤلاء ) * للتعجيز لا

للتكليف والبعث نحو الإنباء حقيقة نظير قوله سبحانه : * ( وإن كنتم في ريب

مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن

كنتم صادقين ) * ( 2 )

توضيحه : إن لصيغة الأمر معنى واحدا وهو إنشاء البعث نحو

الشئ ، لكن الغايات تختلف حسب اختلاف المقامات ، فتارة تكون الغاية

من الانشاء هي بعث المكلف نحو الفعل جدا وهذا هو الأمر الحقيقي الذي

يثاب فاعله ويعاقب تاركه ، ويشترط فيه قدرة المكلف واستطاعته . وأخرى

تكون الغاية أمورا غيره ، فلا يطلق عليه " التكليف الجدي " ، كالتعجيز

في الآية السابقة ، والتسخير في الآية التالية : * ( كونوا قردة خاسئين ) * ( 3 ) .

إلى غير ذلك من الغايات التي تدفع المتكلم إلى التعبير عن مقاصده بصيغة

الأمر . وذلك واضح لمن تتبع كلام العقلاء .

الآية الثالثة قوله تعالى : * ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى

السجود فلا يستطيعون * خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى

السجود وهم سالمون ) * ( 4 ) .

( 1 ) سورة البقرة : الآيات 30 - 32 . ( 2 ) سورة البقرة : الآية 23 . ( 3 ) سورة البقرة : الآية 65 . ( 4 ) سورة القلم : الآيتان 42 - 43 .