الإلهيات — الصفحة ٢٩٤

4 - ما هو المصحح لعقوبة العبد

من جلد الزانية والزاني هو اعتبار الآخرين ، أو أنه إحدى الغايات

الثاني : إن من السنن العقلية المقررة مساواة العقوبة للجرم كما

وكيفا ، غير أن هذه المعادلة منتفية من العقوبات الأخروية ، فإن قسما من

المجرمين يخلدون في النار مع أن معصيتهم أقل مدة من مدة التعذيب .

قال سبحانه : * ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم

فيها خالدون ) * ( 1 ) .

وقال سبحانه : * ( وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم

خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ) * ( 2 ) .

قال المفيد : " اتفقت الإمامية أن الوعيد بالخلود في النار متوجه إلى

الكفار خاصة دون مرتكبي الذنوب من أهل المعرفة بالله تعالى والإقرار

بفرائضه من أهل الصلاة " ( 3 ) .

وقال الصدوق في عقائده : " اعتقادنا في النار أنه لا يخلد فيها إلا أهل

الكفر والشرك ، فأما المذنبون من أهل التوحيد فيخرجون منها بالرحمة التي

تدركهم " ( 4 ) .

وأما الجواب : عن السؤال الأول ، فنقول : إن السؤال عن غاية

العقوبة ، وإنها هل هي للتشفي أو لإيجاد الاعتبار في غير المعاقب إنما

يتوجه على العقوبات التي تترتب على العمل عن طريق التقنين والتشريع ،

فللتعذيب في ذلك المجال إحدى الغايتين : التشفي أو الاعتبار .

( 1 ) سورة البقرة : الآية 39 . ( 2 ) سورة التوبة : الآية 68 . ( 3 ) أوائل المقالات ، ص 14 . ( 4 ) عقائد الصدوق ، ص 90 ، الطبعة القديمة الملحقة بشرح الباب الحادي عشر .