الإلهيات — الصفحة ٢٧٤

2 - البلايا والمصائب والشرور وكونه حكيما

إن البحث عن الشرور ، ليس مسألة جديدة كشف عنها فلاسفة الغرب

ومنهم الفيلسوف " هيوم " الانكليزي ، كما ربما يتخيله بعض من لا خبرة له

بالفلسفة الإسلامية ، بل والإغريقية ، فإن هذه المسألة لم تزل مطروحة بين

الفلاسفة القدامى والمتأخرين .

فقد اشتهر قول أرسطو : " إن الموجودات الممكنة بالقسمة العقلية في

بادئ الاحتمال تنقسم إلى خمسة أقسام :

1 - ما هو خير كله لا شر فيه أصلا .

2 - ما فيه خير كثير مع شر قليل .

3 - ما فيه شر كثير مع خير قليل .

4 - ما يتساوى فيه الخير والشر .

5 - ما هو شر مطلق لا خير فيه أصلا " .

ثم صرحوا بأن الأقسام الثلاثة الأخيرة غير موجودة في العالم ، وإنما

الموجود في الخمسة المذكورة هو قسمان ( 1 ) .

وقد بحث الفيلسوف الإسلامي صدر الدين الشيرازي ( ت 979 ه‍ ،

م 1050 ه‍ ) عن مسألة الخير والشر والمصائب والبلايا في كتابه القيم

" الأسفار الأربعة " في ثمانية فصول بحثا علميا ، كما بحث عنها الحكيم

السبزواري في قسم الفلسفة من شرح المنظومة بحثا متوسطا . وقد سبقهما

عدة من الأجلاء كما تبعهما ثلة أخرى من المفكرين الإسلاميين . ونحن

نقتبس فيما يلي ما ذكره هؤلاء المحققون بتحليل وتشريح خاص فنقول :

إن مسألة الشرور والبلايا دفعت بعض الطوائف في التاريخ وحتى اليوم

إلى الاعتقاد بالتعدد في الخالق ، وهو الاتجاه المسمى بالثنوية ، حيث تصور

أن إله الخير هو غير إله الشر ، هروبا من الإشكال المذكور ، ولأجل ذلك

عرفوا بالثنوية . وبما أنهم يعتقدون بأن الإلهين مخلوقان للإله الواجب

( 1 ) الأسفار ، ج 7 ، ص 68 .