الإلهيات — الصفحة ٢٣١

التحسين والتقبيح العقليان

2 - الحكيم : المنزه عن فعل ما لا ينبغي

التحسين والتقبيح العقليان

الحكمة

( 2 )

الحكيم : المنزه عن فعل ما لا ينبغي

إن المعنى الثاني للحكمة هو التنزه عن فعل ما لا ينبغي ، وهي بهذا

المعنى أعم من العدل الذي نعرفه بعدم الجور والظلم ، وغيره . فالحكيم -

بعبارة أخرى - هو الذي لا يفعل القبيح .

والتصديق بثبوت هذه الصفة للباري تعالى مبني على القول بالتحسين

والتقبيح العقليين . فإن مفاد تلك المسألة أن هناك أفعالا يدرك العقل كونها

حسنة أو قبيحة ، ويدرك أن الغني بالذات منزه عن الاتصاف بالقبيح ، وفعل

ما لا ينبغي .

وهذا هو الأساس للحكم باتصافه تعالى بالحكمة والعدل وأنه موجود لا

يجور ولا يظلم ومن هنا يلزمنا البحث عن تلك المسألة على ضوء العقل

والكتاب العزيز .

التحسين والتقبيح العقليان

ذهبت العدلية إلى أن هناك أفعالا يدرك العقل من صميم ذاته من دون

استعانة من الشرع أنها حسنة . يجب القيام بها ، أو قبيحة يجب التنزه