الإلهيات — الصفحة ٢٢٨

الحكمة والإتقان في الكتاب والسنة

الحكمة والإتقان في الكتاب والسنة

وبمعدل وسطي يضح ستة وخمسين مليون غالون على مدى حياة الإنسان ،

فترى هل يستطيع محرك آخر القيام بمثل هذا العمل الشاق لمثل تلك الفترة

الطويلة من دون حاجة لإصلاح ؟ . .

وأمثال ذلك الكثير مما لا تستوعبه السطور بل ولا الزبر .

إن معطيات العلوم الطبيعية عما في الكون أفضل دليل على وجود

الحكمة الإلهية في الفلكيات والأرضيات . ولا نطيل الكلام في الحكمة بهذا

المعنى ، فإنها في الحقيقة من شعب القدرة التي استوفينا الكلام فيها . على

أنه يمكن الاستدلال على كونه حكيما من وجهين آخرين غير ما مر :

الأول : إن إرادته سبحانه تعلقت بخلق كل شئ بأحسن نظام ، وإلا

فإن صدور فعل خارج عن الإتقان والإحكام ، إما لأجل جهل الفاعل بالنظام

الصحيح ، وإما لأجل عجزه ، وكلا العاملين منفيان عن ساحته ، لسعة علمه

بكل شئ وسعة قدرته . فعدوله عن مقتضى العلم والقدرة الوسيعين يحتاج

إلى دليل ، وليس هو إلا كونه عابثا ولاغيا ، وسيوافيك فيما يأتي أنه منزه عن

القبيح .

الثاني : إن أثر كل فاعل يناسب واقع فاعله ومؤثره ، فهو كالظل يناسب

ذا الظل . فالفاعل الكامل من جميع الجهات يكون مصدرا لفعل كامل ،

وموجود متوازن أخذا بقاعدة مشابهة الظل لذي الظل .

الحكمة والإتقان في الكتاب والسنة

إن توصيفه سبحانه بالحكمة بهذا المعنى ورد في الذكر الحكيم ، قال

سبحانه : * ( آلر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ) * ( 1 ) .

وقد أشار الإمام علي ( عليه السلام ) إلى الحكمة الإلهية بمعنى

( 1 ) سورة هود : الآية 1 .