الإلهيات — الصفحة ٧

د - إلغاء الفوارق العنصرية والقومية

يخلق الإنسان سدى ، بل لتكونه في هذا الكوكب غاية عليا يصل إليها في

ظل تعاليم الأنبياء والهداة المبعوثين من جانب الخالق إلى هداية مخلوقه .

هذا هو تفسير الدين لواقع الكون سر الحياة ، غير أن المادي يحاول

تفسير الكون بشكل مغاير ، وهو يقول :

إن المادة الأولى قديمة بالذات وهي التي قامت فأعطت لنفسها نظما ،

وأنه لا غاية لها ، ولا للإنسان القاطن فيها .

وبعبارة أخرى ، إن للكون في نظرية الإنسان الإلهي بداية ونهاية ، فإن

نشوءه من الله سبحانه ، كما أن نهايته باسم المعاد إلى الله تعالى .

غير أن الكون في نظرية الإنسان المادي فاقد للبداية والنهاية ، بمعنى

أنه لا يتمكن من ترسيم بدايته ، وأنه كيف تحقق وتكون ووجد ؟ بل كلما

سألته يجيبك : ب‍ " لا أدري " . كما أنه لا يتمكن من تفسير نهايته وغايته ،

ولو سألته عن ذلك لأجابك ب‍ " لا أعلم " . فهذا العالم عند الفيلسوف

المادي أشبه بكتاب مخطوط مخروم قد سقطت من أوله وآخره أوراق مما

أدخله في إطار الابهام ، فلا يقف الإنسان على بدئه ولا على ختامه

فالفيلسوف المادي جاهل ببدء العالم وختامه وليس له هنا جواب سوى " لا

أدري " .

وبعبارة ثالثة : لم تزل الأسئلة الثلاثة التالية عالقة بذهن الإنسان منذ

أن عرف يمينه من يساره ، وهي :

1 - إنه من أين ؟

2 - وإلى أين ؟

3 - ولماذا خلق ؟ .

وهذه الأسئلة الثلاثة يجيب عنها الفيلسوف الإلهي بأجوبة رصينة تتضح