الإلهيات — الصفحة ١٩٢

1 - التكلم

بإذنه ما يشاء إنه علي قدير ) * ( 1 ) وقد بين تعالى أن تكليمه الأنبياء لا يعدو عن

الأقسام التالية :

1 - " إلا وحيا " .

2 - " أو من وراء حجاب " .

3 - " أو يرسل رسولا " .

فقد أشار بقوله : * ( إلا وحيا ) * إلى الكلام الملقى في روع الأنبياء

بسرعة وخفاء .

كما أشار بقوله : * ( أو من وراء حجاب ) * إلى الكلام المسموع

لموسى ( عليه السلام ) في البقعة المباركة . قال تعالى : * ( فلما أتاه نودي

* ( من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة ، من الشجرة أن يا موسى

إني أنا الله رب العالمين ) * ( 2 ) .

وأشار بقوله : * ( أو يرسل رسولا ) * إلى الالقاء الذي يتوسط فيه ملك

الوحي ، قال سبحانه : * ( نزل به الروح الأمين على قلبك ) * ( 3 ) ففي الحقيقة

الموحي في الأقسام الثلاثة هو الله سبحانه تارة بلا واسطة بالإلقاء في الروع ،

أو بالتكلم من وراء حجاب بحيث يسمع الصوت ولا يرى المتكلم ، وأخرى

بواسطة الرسول . فهذه الأقسام الثلاثة هي الواردة في الآية المباركة .

الرابع : في حقيقة كلامه سبحانه .

قد عرفت أنه لا خلاف بين المسلمين في توصيفه سبحانه بالتكلم وإنما

الخلاف في حقيقته أولا ، ويتفرع عليه حدوثه وقدمه ثانيا ، فيجب البحث

في مقامين .

* * *

( 1 ) سورة الشورى : الآية 51 . ( 2 ) سورة القصص : الآية 30 . ( 3 ) سورة الشعراء : الآية 194