الإلهيات — الصفحة ١٨٠

بعض الأسئلة حول كون إرادته من صفات ذاته

فكل ظاهرة مادية تتحقق تلو سبب خاص ، وما هذا حاله يستحيل عليه

التحقق الجمعي أو تقدم جزء منه أو تأخره بل لا مناص عن تحقق كل جزء

في ظرفه وموطنه ، وبهذا الاعتبار تشبه الأرقام والأعداد ، فالعدد " خمسة "

ليس له موطن إلا الوقوع بين " الأربعة والستة " . وتقدمه على موطنه كتأخره

عنه مستحيل . وعلى ذلك فالأسباب والمسببات المترتبة بنظام خاص

يستحيل عليها خروج أي جزء من أجزائها عن موطنه ومحله .

إذا عرفت هذا الأمر نرجع إلى بيان النكتة وهي ماذا يريد القائل من

قوله لو كانت الإرادة صفة ذاتية لله سبحانه يلزم قدم العالم . فإن أراد أنه يلزم

تحقق العالم في زمان قبله وفي فترة ماضية فهذا ساقط بحكم المطلب

الأول ، لأن المفروض أنه لازمان قبل عالم المادة لما عرفت من أن حركة

المادة ترسم الزمان وتولده .

وإن أراد لزوم تقديم بعض أجزائه على البعض الآخر أو على مجموع

العالم فقد عرفت استحالته ، فإن إخراج كل جزء عن إطارة أمر مستحيل

مستلزم لانعدامه .

ثم إن لصدر المتألهين في هذا المقام كلاما عميقا فمن أراد الاطلاع

فليرجع إليه ( 1 ) .

( 1 ) الأسفار ، ج 6 ، ص 368 .