الإلهيات — الصفحة ١٥٦

تمثيل لتصوير التطوير في الإطلاق

تمثيل لتصوير التطوير في الإطلاق

لكن حياة مناسبة لمقامه الأسمى ، بحذف الزوائد والنواقص والأخذ بالنخبة

والزبدة واللب والمعنى ، فهو سبحانه حي أي " فاعل " و " مدرك " وإن

شئت قلت " فعال " و " دراك " لا كفعالية الممكنات ودراكيتها .

تمثيل لتصوير التطوير في الاطلاق

ما ذكرناه في حقيقة الحياة ، وأن العقل بعد ملاحظة مراتبها ينتزع

مفهوما وسيعا ينطبق على جميعها ، أمر رائج . مثلا : إن لفظ " المصباح "

كان يطلق في البداية على الغصن المشتعل ، غير أن تطور حسب تطور

الحضارة والتمدن ، فأصبح يطلق على كل مشتعل بالزيت والنفط والغاز

والكهرباء بمفهوم واحد ، وما ذاك إلا لأن الحقيقة المقومة لصحة الاطلاق :

كون الشئ ظاهرا بنفسه ، مظهرا لغيره ومنيرا ما حوله . وهذه الحقيقة - مع

اختلاف مراتبها - موجودة في جميع المصاديق ، وفي المصباح الكهربائي

على نحو أتم .

إن من الوهم تفسير حياة الباري من خلال ما نلمسه من الحياة

الموجودة في النبات والحيوان والإنسان . كما أن من الوهم أن يتصور أن

حياته رهن فعل وانفعال كيميائي أو فيزيائي ، إذ كل ذلك ليس دخيلا في

حقيقة الحياة وإن كان دخيلا في تحققها في بعض مراتبها ، إذ لولا هذه

الأفعال الكيميائية أو الفيزيائية ، لامتنعت الحياة في الموجودات الطبيعية .

لكن دخالته في مرتبة خاصة لا يعد دليلا على كونه دخيلا في حقيقتها مطلقا .

كما أن اشتعال المصباح بالفتيلة في كثير من أقسامه لا يعد دليلا لكونها مقومة

لحقيقة المصباح وإن كانت كذلك لبعض أقسامه . وعندئذ نخرج بالنتيجة

التالية وهي إن المقوم للحياة كون الموجود عالما وعاملا ، مدركا وفاعلا ،

فعالا ودراكا ، أو ما شئت فعبر .