الإلهيات — الصفحة ١٣٤

دفاع عن التعريفين

تعريف القدرة

دفاع عن التعريفين

تعريف القدرة :

ثم إن الفلاسفة والمتكلمين فسروا القدرة بوجوه أبرزها :

1 - القدرة بمعنى صحة الفعل والترك ، فالقادر هو الذي يصح أن

يفعل ويصح أن يترك .

2 - القدرة هي الفعل عند المشيئة ، والترك عند عدمها . فالقادر من

إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل ، أو إن لم يشأ لم يفعل .

وقد أورد على التعريف الأول بأن معنى صحة الفعل والترك إمكانهما

للقادر . وهذا الإمكان إما إمكان ما هوي يقع وصفا للماهية ويقال : الإنسان

بما هو إنسان يمكن أن يفعل ويمكن أن لا يفعل . وإما إمكان استعدادي يقع

وصفا للمادة المستعدة لأن تتصف بكمال مثل قولنا : الحبة لها إمكان أن

تكون شجرة . وعلى كلا التقديرين فلا يصح تبيين قدرته سبحانه بهذه العبارة

لأن الله سبحانه منزه عن المادية بل هو وجود كله ، فكيف يمكن توصيفه

بإمكان هو من عوارضها . كما أنه سبحانه منزه عن المادة والاستعداد ،

فكيف يصح تبيين قدرته بشئ يقوم بالمادة والاستعداد ، هذا .

وقد أورد على التعريف الثاني بأن ظاهره كون الفاعل موجدا للفعل

بالمشيئة ، ولازمه أن لا يكون الفاعل تاما في الفاعلية إلا بضم ضميمة إليه

وهي المشيئة وهو مستحيل على الله سبحانه ، لأنه غني في الفاعلية عن كل

شئ سوى ذاته حتى المشيئة الزائدة عليها .

دفاع عن التعريفين

إن الهدف من وصفه تعالى بالقدرة هو إثبات كمال وجمال له وتنزيهه

عن النقص والعيب . فلو كان لازم بعض التعاريف طروء نقص أو توهم في