الإلهيات — الصفحة ١٢٨

القرآن الكريم وسعة علمه تعالى

القرآن الكريم وسعة علمه تعالى

يلزم أن تكون تلك الحوادث ممكنة وواجبة معا . أما الأول فلكونها حادثة ،

وأما الثاني فلأنها لولاه لجاز أن لا توجد ، فينقلب علمه جهلا .

والإجابة عن الشبهة واضحة ، فإن المحال هو اجتماع الممكن بالذات

مع الواجب بالذات وأما اجتماع الممكن بالذات مع الواجب بالغير فهو أمر لا

شبهة فيه . فإن المعاليل عند وجود العلة التامة ممكنات بالذات واجبات

بالغير .

وعلى ذلك فلو تعلق علمه سبحانه بوجود حادث في وقت خاص فعلمه

سبحانه لا يخرجه عن الإمكان الذاتي . إذ غاية ما يقتضي كون علمه موافقا

للواقع ، وجوب وجوده بالغير ، سواء أكان السبب هو الله سبحانه أو غيره وهو

يجتمع مع الممكن بالذات .

وباختصار : إن الحادث الذي يقع في ظرف خاص لا يخرج عن حد

الإمكان بعد تعلق علمه تعالى به وحصول علته التامة . فالعالم كله ممكن

بالذات وفي الوقت نفسه واجب بالغير .

القرآن الكريم وسعة علمه تعالى

مما قدمنا تقف على عظمة الجملة القائلة " إن الله بكل شئ عليم "

فهي تعني أنه تعالى عالم بما مضى وما يأتي وما هو كائن وما في الكون من

الأسرار والرموز . يقول سبحانه : * ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو

ويعلم ما في البر والبحر ، وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات

الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ) * ( 1 ) .

ويقول سبحانه : * ( قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله

( 1 ) سورة الأنعام : الآية 59 .