الإلهيات — الصفحة ١١٧

علمه سبحانه بالأشياء بعد إيجادها

علمه سبحانه بالأشياء بعد إيجادها

وقال الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) : " سبحان من خلق

الخلق بقدرته ، أتقن ما خلق بحكمته ووضع كل شئ موضعه بعلمه " ( 1 ) .

وإلى هذا الدليل أشار المحقق الطوسي في تجريد الاعتقاد بقوله :

" والإحكام دليل العلم " .

فإن قلت : قد يصدر من بعض الحيوانات أفعال متقنة في ترتيب

مساكنها ومعيشتها ، كما في النحل والنمل وكثير من الوحوش والطيور ، مع

أنها ليست من أولي العلم ؟

قلت : إن ما ذكرنا من أن الإتقان في الفعل يدل على علم الفاعل

قضية عقلية غير قابلة للتخصيص ، وأما هذه الحيوانات فإن عملها بإلهام من

خالقها كما عليه النصوص القرآنية . قال سبحانه : * ( وأوحينا إلى النحل أن

اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون * ثم كلي من كل

الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه

شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون ) * ( 2 ) .

وما ربما يقال من تفسير هذه الأفعال العجيبة بغرائز الحيوانات ، فلا

ينافي ما ذكرنا . فإن الغرائز الصماء لا تزيد عن كونها مادة عمياء لا تقدر

على إيجاد شئ موزون إلا إذا كانت هناك قيادة عالية تسوقها إلى ما هو

المطلوب منها . وللتفسير مجال آخر .

علمه سبحانه بالأشياء بعد إيجادها

قد تعرفت على براهين علمه بذاته وبأفعاله قبل الايجاد ، وحان وقت

( 1 ) بحار الأنوار ج 4 ، ص 65 . ( 2 ) سورة النحل : الآيتان 68 - 69 .