الإلهيات — الصفحة ١١٦

2 - الإحكام والإتقان دليل علمه بالمصنوعات

يدل ما فيه من بديع الخلق ودقيق التركيب على أن خالقه عالم بما خلق ،

عليم بما صنع . فالخصوصيات المكنونة في المخلوق ترشدنا إلى صفات

صانعه .

وقد وقع هذا البرهان موضع عناية عند المتفكرين . فإن المصنوع يدل

من جهة الترتيب الذي في أجزائه أي كون صنع بعضها من أجل بعض ، ومن

جهة موافقة جميعها للغرض المقصود من ذلك المصنوع ، على أنه لم يحدث عن

فاعل غير عالم بتلك الخصوصيات ، بل حدث عن صانع رتب ما قبل

الغاية ، فيجب أن يكون عالما به . والإنسان إذا نظر إلى بيت وأدرك أن

الأساس قد صنع من أجل الحائط وأن الحائط من أجل السقف ، يتبين له أن

البيت قد وجد عن عالم بصناعة البناء .

والحاصل ، أن المصنوع بما فيه من إتقان ودقة ونظام بديع ومقادير

معينة ومضبوطة يحكي عن أن صانعه مطلع على هذه القوانين والرموز ،

عارف بما يتطلبه ذلك المصنوع من مقادير وأنظمة . ومن هنا يشهد الكون

ابتداء من الذرة الدقيقة وانتهاء إلى المجرة الهائلة ، ومن الخلية الصغيرة إلى

أكبر نجم ، بما يسوده من أنظمة وتخطيطات بالغة الدقة ، على أن خالق

الكون عالم بكل ما فيه من أسرار وقوانين وأن من المستحيل أن يكون

جاهلا . وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الدليل بقوله : * ( ألا يعلم من خلق

وهو اللطيف الخبير ) * ( 1 ) .

وقال تعالى : * ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ) * ( 2 ) .

وقال الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " علم ما يمضي وما

مضى ، مبتدع الخلائق بعلمه ومنشؤها بحكمته " ( 3 ) .

( 1 ) سورة الملك : الآية 14 . ( 2 ) سورة ق : الآية 16 . ( 3 ) نهج البلاغة ، قسم الحكم ، 191 .