الإلهيات — الصفحة ١١٥

2 - الإحكام والإتقان دليل علمه بالمصنوعات

2 - الإحكام والإتقان دليل علمه بالمصنوعات

وغناه عن كل شئ ( الخصوصية الزائدة ) سواه . فالواجب تبارك وتعالى

فاعل بذاته لا بحيثية منضمة إليها .

الرابعة - إن العلم بالجهة المقتضية للشئ ، علم بذاك الشئ .

فيتحصل أن علمه تعالى بذاته ، علم بتلك الخصوصية والجهة .

ويترتب عليه لازمة ، أعني علمه بالأشياء قضاء للملازمة .

وقد أشار إلى هذا البرهان أعاظم المتكلمين والفلاسفة . قال صدر

المتألهين : " إن ذاته سبحانه لما كانت علة للأشياء بحسب وجودها -

والعلم بالعلة يستلزم العلم بمعلولها ، فتعقلها من هذه الجهة لا بد أن يكون

على ترتيب صدورها واحدا بعد واحد " ( 1 ) .

وإلى ذلك يشير الحكيم السبزواري في منظومته بقوله :

وعالم بغيره إذ استند * إليه وهو ذاته لقد شهد

بالسبب العلم بما هو السبب * علم بما مسبب به وجب ( 2 )

2 - الإحكام والإتقان دليل علمه بالمصنوعات

إن لحاظ كل جهاز بسيط أو معقد ( كقلم أو عقل الكتروني ) يدلنا على

أن صانعه عالم بما يسود ذلك الجهاز من القوانين والعلاقات . كما تدل دائرة

معارف ضخمة على علم مؤلفيها وجامعيها بما فيها .

وبعبارة أخرى : إن وجود المعلول كما يدل على وجود العلة ،

فخصوصياته تدل على خصوصية في علته ، فالعالم بما أنه مخلوق لله سبحانه

( 1 ) الأسفار ، ج 6 ص 275 . وراجع في ذلك أيضا التجريد وشروحه . ( 2 ) شرح المنظومة ، قسم الفلسفة ، ص 164 .