الإلهيات — الصفحة ٩٠

الطرق الصحيحة إلى معرفة الله

الطرق الصحيحة إلى معرفة الله

إقامة العبودية مجردا عن المعرفة التفصيلية للمعبود ، تكون عبوديته أشبه

بعبودية سائر الموجودات بل أنزل منها بكثير ، إذ في وسع الإنسان معرفة

معبوده تفصيلا بمقدار ما أعطي من المقدرة الفكرية التي لم يعطها غيره .

فإن أريد من إدراك الربوبية إدراك كنه الذات فهو أمر محال ، ولم يدعه

أحد . وإن أريد معرفة أسمائه وصفاته وأفعاله حسب المقدرة الإنسانية في

ضوء الأقيسة المنطقية والكتاب والسنة الصحيحة القطعية فهذه وظيفة العقل .

وجميعنا نرى أنه سبحانه يذم المشركين الذين لم يعرفوه حق معرفته - بما في

وسع الإنسان - إذ يقول سبحانه : * ( ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي

عزيز ) * ( 1 ) .

وباختصار : لو كان الهدف هو معرفة كنه الذات الإلهية وحقيقة

الصفات والأسماء ، كان ترك البحث متجها ، وإما إذا كان المقصود هو

التعرف على ما هناك من الجمال والكمال ونفي ما ربما يتصور في الذات

الإلهية من النقص والعجز ، فلا شك أن للعقل أن يطرق هذا المجال ، وفي

مقدورة أن يصل إليه .

الطرق الصحيحة إلى معرفة الله

إن ذاته سبحانه وأسماءه وصفاته وأفعاله ، وإن كانت غير مسانخة

لمدركات العالم المحسوس ، لكنها ليست على نحو يستحيل التعرف عليها

بوجه من الوجوه . ومن هنا نجد أن الحكماء والمتكلمين يسلكون طرقا

مختلفة للتعرف على ملامح العالم الربوبي ، وهم يرون أن ذلك العالم ليس

على وجه لا يقع في أفق الادراك مطلقا ، بل هناك نوافذ على الغيب عقلية

ونقلية ، يرى منها ذلك العالم الفسيح العظيم .

( 1 ) سورة الحج : الآية 72 .