الإلهيات — الصفحة ٨٥

الصفات الخبرية

تقسيم آخر

الصفات الخبرية

وباختصار ، إن صفات الذات لا يصح لصاحبها الاتصاف بأضداها ولا

خلوه منها . ولكن صفات الفعل يصح الاتصاف بأضداها .

ثم إن الصفات الفعلية حيثيات وجودية نابعة من وصف واحد وهي

القيومية ، فإن الخلق والرزق والهداية كلها حيثيات وجودية قائمة به سبحانه

مفاضة من عنده بما هو قيوم .

تقسيم آخر

وللصفات تقسيم آخر وهو تقسيمها إلى النفسية والإضافية . والمراد من

الأولى ما تتصف به الذات من دون أن يلاحظ فيها الانتساب إلى الخارج ولا

الإضافة إليه ، كالحياة . ويقابلها الصفات الإضافية ، وهي ما كان لها إضافة

إلى الخارج عن الذات ، كالعلم بالمعلوم والقدرة على المقدور .

وعلى هذا الملاك ، فكل من النفسية والإضافية تجريان على الذات

وتحكيان على واقعية فيه .

وربما تفسير الإضافية بالخالقية والرازقية والعلية ( 1 ) . والأولى تسميتها

بالانتزاعية لا بالإضافية ، وتخصيص الإضافية بما يقابل النفسية .

الصفات الخبرية

إن هناك اصطلاحا آخر يختص بأهل الحديث في تقسيم صفاته سبحانه

فهو يقسمونها إلى ذاتية وخبرية . والمراد من الأولى هو الصفات الكمالية

ومن الثانية ما وصف سبحانه به نفسه في الكتاب العزيز من العلو ، وكونه ذا

وجه ، ويدين ، وأعين ، إلى غير ذلك من الألفاظ الواردة في القرآن التي لو

( 1 ) الأسفار ، ج 6 ، ص 118 .