نور العيون وجامع الفنون — الصفحة ٧٧

الباب الخامس أذكر فيه إلى كم نحو ركّب الرّوح الباصر

لما يفوته من استقصاء الشيء [ أن تراه أبعد ، ويتفرّق البصر لتأمّله فيعظم شبحه . قال : ويمكن أن يكون الشيء ] « 1 » الذي اعتيد أن يرى من بعيد بعدا ما على قدر ما ، فإذا تخيّل أبعد من حيث هو ، ولم ير قدره الذي يتخيّله ذلك البعد بل أعظم منه ؛ لأنّه بالحقيقة قريب ، رأى له مقدارا أعظم من المقدار الذي يستحقّه ببعده ، فيتخيّل أعظم من المعهود .

ونقل في تلك المقالة عن بعض الحكماء ، أنّه يعتقد أنّ الشّفاف إذا سحق احتقن الهواء فيه ، وخالط أجزاءه الناعمة . قال : ونحن نقول ، إنّ الشفّاف يرجع إلى البياض بالسّحق كالبلّور ، وبالطّبخ كبياض البيض ، وليس ذلك بأن خالطه هواء من خارج ، بل ذلك على سبيل الاستحالة .

الباب الخامس أذكر فيه إلى كم نحو ركّب الرّوح الباصر

الباب الخامس أذكر فيه إلى كم نحو ركّب الرّوح الباصر

( حنين ، كتاب العين ) : ركّب ذلك لثمانية أنحاء :

الأوّل : أنّ طبيعته طبيعة الهواء الصّافي المضيء .

الثاني : أنّه يتّصل بالهواء الخارج .

الثالث : أنّه يجري من داخل طلى خارج .

الرابع : أنّ قبول هاتين الصّورتين للأثر واحد .

الخامس : أنّ من شأن الهواء أن يقبل التّأثير من الألوان .

السادس : أنّ الضوء الدّاخل يستحيل أيضا مثله .

السابع : أنّ الرّوح الباصر إذا كان متّصلا [ بالهواء الخارج فالشيء الذي يؤثّر في الدّاخل مثله .

( 1 ) من : ج .