الإرشاد إلى سبيل الرشاد — الصفحة ٨٦

[ قول الإمام الهادي في ذلك ]

وقعت بين الأمة هي من أجل مفارقة الأئمة من آل الرسول صلى

الله عليه وآله وسلم ، قلنا لك : قد تقدم بعض ما ذكرنا لك في أول

هذا الكلام ونحن نشرح لك ذلك بأتم التمام إن شاء الله تعالى : إن

اختلاف آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - أيها السائل عن

اختلافهم ( 1 ) - لم يقع ولا يقع أبدا إلا من وجهين :

فأما أحدهما : فمن طريق النسيان للشئ بعد الشئ ، والغلط في

الرواية والنقل ، وهذا أمر يسير حقير قليل يرجع الناسي منهم - عن

نسيانه إلى قوله الثابت - المذكر عند الملاقاة والمناظرة .

والمعنى الثاني وهو أكثر الأمرين وأعظمهما وأجلهما خطرا

وأصعبهما ، وهو أن يكون بعض من يؤثر عنه تعلم من غير علم

آبائه ، واقتبس علمه من غير علم أجداده ، ولم يستنر بنور الحكمة من

علمهم ، ولم يستضيئ عند اطلام الأقاويل بنورهم ، ولم يعتمد

عند تشابه الأمور على فقههم ، بل جنب عنهم إلى غيرهم ، واقتبس ما

هو في يده من علم أضدادهم ، فصار علمه لعلم غيرهم مشابها ،

وصار قوله لقولهم صلوات الله عليهم مجانبا ، إذ علمه من غيرهم

اقتبسه ، وفهمه من غير زنادهم ازدنده ( 2 ) ، فاشتبه أمره وأمر غيرهم ،

وكان علمه كعلم الذين تعلم من علمهم ، وقوله كقول من نظر في

( 1 ) في ( أ ) : أيها السائل عن أخبارهم . ( 2 ) - في ( أ ) : من غير زادهم ازدبده .