الإرشاد إلى سبيل الرشاد

• المؤلف: المنصور بالله القاسم
• الوفاة: 1029
• القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
• الناشر: دار الحكمة اليمانية للطباعة والنشر والتوزيع - صنعاء

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• مقدمة
• الاختلاف في الدين أسبابه ونتائجه
• ترجمة المؤلف
• كلمة عن الكتاب
• توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف
• المخطوطات المعتمدة في تحقيق الكتاب
• عملي في الكتاب
• [ مقدمة المؤلف في بيان موضوع الكتاب ]
• الفصل الأول — في الارشاد إلى حكم الخلاف
• [ آراء العلماء في حكم الاختلاف ]
• [ مناقشة الآراء ]
• [ وقوع الاختلاف بين الصحابة لا يدل على التصويب ]
• الفصل الثاني — في الارشاد إلى معرفة المحق وتمييزه من المخطئ — [ أدلة الكتاب على وجود طائفة على الحق واستمرارها ]
• [ الفرقة الظاهرة على الحق ]
• الفصل الثالث — في ذكر وقوع الاختلاف بين أهل البيت ( ع ) والارشاد إلى معرفة أسبابه — [ سبب وقوع الاختلاف بين أهل البيت ( ع ) ]
• 1 - السهو والغلط
• 2 - [ الخروج إلى مذاهب الفرق ]
• الفصل الرابع — في الارشاد إلى ما يجب من العمل في اتباع أهل البيت ( ع ) بعد اختلافهم — وقد تضمن ذلك مطلبين :
• المطلب الأول : — [ في وجوب النظر في صحيح الأدلة ]
• [ عدم ورود دليل على جواز اتباع أفراد العترة إلا عليا ( ع ) ]
• [ موقف الإمام علي عليه السلام من الفرقة ]
• [ وجوب رد أقوال آحاد العترة إلى الكتاب والسنة ]
• [ قول الإمام زيد بن علي في ذلك ]
• [ قول الإمام محمد الباقر والإمام جعفر الصادق ]
• [ قول الإمام القاسم بن إبراهيم في ذلك ]
• [ قول الإمام الهادي في ذلك ]
• [ قول الإمام الناصر الأطروش في ذلك ]
• [ قول الإمام المؤيد بالله والامام الداعي ]
• [ قول الإمام أبي طالب في ذلك ]
• [ قول الإمام أحمد بن سليمان في ذلك ]
• [ قول الإمام عبد الله بن حمزة في ذلك ]
• [ تقليد جماعة العترة ]
• المطلب الثاني — [ كيفية العمل في المختلف فيه وأقسامه ]
• [ العمل بالمتفق عليه ]
• [ أدلة الكتاب والسنة على وجوب العمل بالمتفق عليه ]
• [ أقوال قدماء العترة في تحريم العمل بالمختلف فيه ]
• [ كيفية العمل في المختلف فيه والمنع من تقليد الآحاد ]
• الفصل الخامس — في الارشاد إلى حكم أقوال المخالفين للعترة ( ع ) الخارجين بأقوالهم عن موافقة المجتهدين منهم ، وحكم أقوال الفاسقين من المجاهرين والمتأولي
• الفصل السادس — في الارشاد إلى حكم ما يحصله المقلدون تفريعا على نصوص المجتهدين
• [ العمل بالدليل يكون بعد البحث عن الناسخ والمخصص ]
• [ أقوال العلماء في التخاريج ]