الإرشاد إلى سبيل الرشاد — الصفحة ٦

الاختلاف في الدين أسبابه ونتائجه

جميعا ولا تفرقوا ) ، وبهذا يلوح أن المنهي عنه هو التفرق لا الاختلاف

، إلا إذا كان أي نوع من الاختلاف سيؤدي - إلى التفرق .

وإذا عدنا إلى فحص الإطار التوحيدي الذي وضعه الدين

، وجدنا أنه قد تعرض لشئ من الاختلال :

أما في مجال العقيدة فإنها - وإن حفظت في إطارها العام - فقد أصابها

شئ من التصدع والاختلاف ، رغم أن العلماء - قديما وحديثا - ظلوا

ينادون بأنه لا يجوز الاختلاف في مسائل العقيدة ، وأنها من الدوائر المغلقة

التي لا يدخلها الاجتهاد والترجيح .

وأما بالنسبة لمرجعية الشريعة فقد حسم الخلاف - نظريا - بالاتفاق

على مرجعية الكتاب والسنة ، ولكنه ما زال موجودا بالفعل بسبب

الاختلاف في منهج فهمهما وطرق ثبوت السنة .

وأما ما يتعلق بمنهج العبادة وممارسة الشعائر الدينية - القولي منها

والعملي ، الفردي منها والجماعي - فقد توسع فيها لأسباب

كثيرة .

ومنذ زمن بعيد ظل المفكرون يبحثون عن أسباب الفرقة والخلاف

الذي مزق شمل الأمة الإسلامية وذهب بوحدتها ، فتارة تتهم الحرية ،

وتارة الأنانية ، وتارة التمرد على منهج الدين القويم ، ويبدو لي أن من أهم

أسباب الاختلاف سواء في العقيدة وغيرها ما يلي :