الإرشاد إلى سبيل الرشاد — الصفحة ٥٨

الفصل الثاني في الارشاد إلى معرفة المحق وتمييزه من المخطئ [ أدلة الكتاب على وجود طائفة على الحق واستمرارها ]

ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ) [ فاطر : 33 ] ( 1 ) ، والمقتصد

والسابق بالخيرات على الحق ، وقال تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن

كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر ) [ النحل : 43 - 44 ] ، فأمر سبحانه بسؤال

أهل الذكر لعلمه أنهم على الحق ، إذ لو كانوا على الباطل لم يأمر

تعالى بسؤالهم ، لأن ذلك من صفات النقص ، وهي لا تجوز على الله

تعالى عنها ، ولقوله تعالى : ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي

أقوم ) [ الإسراء : 9 ] ، فلو كانوا على الباطل لكان قوله تعالى : ( فاسألوا

أهل الذكر ) هاديا لغير التي هي أقوم ، وذلك تكذيب لله تعالى علوا

كبيرا ، وهو لا يجوز عليه تعالى .

ثم نظرنا هل تلك الفرقة مستمرة ؟ فإذا القرآن ناطق باستمرارها

لأنه خطاب للأمة إلى آخر الدهر ، قال تعالى ملقنا لرسوله صلى الله

عليه وآله وسلم : ( لأنذركم به ومن بلغ ) الأنعام : 19 ] ، قد أمر تعالى

جميع المخاطبين بسؤال أهل الذكر إن كانوا لا يعلمون بالبينات

والزبر .

وكذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جارية على

( 1 ) - روى الحسن بن الحكم الحبري ، عن حسن بن العرني ، عن يحيى بن مساور ، عن أبي خالد الواسطي ، عن الإمام زيد بن علي في قوله : ( ثم أورثنا الكتاب . . ) الآية ، قال : الظالم لنفسه المختلط منا بالناس ، والمقتصد العابد ، والسابق : الشاهر سيفه يدعو إلى سبيل ربه . أنظر : تفسير الحبري 355 ، شواهد التنزيل رقم ( 783 ) .