الإرشاد إلى سبيل الرشاد — الصفحة ٤٧

[ وقوع الاختلاف بين الصحابة لا يدل على التصويب ]

لأنه لم يرو عن أحد من الصحابة القول بالتصويب ( 1 ) .

وقال عليه السلام في خطبة : ( فيا عجبا وما لي لا أعجب من

خطأ هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها ) ( 2 ) .

وروي عنه عليه السلام ، و [ عن ] زيد بن ثابت وغيرهما تخطئة

ابن عباس في عدم القول بالعول .

وروي عن ابن عباس أنه خطأ من قال بالعول ، وروي عن ابن

عباس أيضا أنه قال : ( ( ألا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا

ولا يجعل أب الأب أبا ) .

وروي أن أبا بكر سئل وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم عن الكلالة ، فقال : ( سمعت فيها ، وسأقول فيها

برأيي فإن أصبت فالله وفقني ، وإن أخطأت فالخطأ مني ومن

الشيطان ، والله ورسوله منه بريان ) . فصرح بالرأي ، وهو في عرف

أهل الشرع يطلق على الاجتهاد والقياس والحكم ، ولم ينقل أنه

( 1 ) - كأن المؤلف استشعر هنا أن قائلا سيقول : إن كلام الإمام علي يشير إلى أنه قد وقع الاختلاف والتصويب في زمن الصحابة وأنت تنكر ذلك . فلذا قال : ولعل هذا جرى مجرى اقتصاص الملاحم . يعني بذلك التوقع والتكهن . ( 2 ) - نهج البلاغة خطبة ( 88 ) . ( 3 ) - ليس في النسختين : عن ، والصواب ذكرها لأن المعطوف على الضمير لا بد فيه من إعادة الجار .