الإرشاد إلى سبيل الرشاد — الصفحة ٣٨

الفصل الأول في الارشاد إلى حكم الخلاف

الألفاظ عن إفادة معانيها . ألا ترى أنه يصح أن تقول لغلمانك عند

عصيان بعضهم : كل من عصاني عاقبته بكذا . وأن تقصد بذلك

جميعهم بلا نصب قرينة ، لأن ذلك مما يدل عليه اللفظ بحقيقته . وألا

ترى إلى آية الظهار ( 1 ) فإن سبب نزولها : ظهار أوس بن الصامت من

زوجته خولة بنت ثعلبة ، ولم تكن الآية مقصورة على ذلك السبب

وحده .

وروى الحسين بن القاسم عليه السلام ( 2 ) في ( تفسيره ) ( 3 ) عن

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال ما لفظه أو معناه :

( ألا لا يقتتل مسلمان ولا يختلف عالمان ) ( 4 ) .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ستفترق أمتي إلى ثلاث

( 1 ) - هي قوله تعالى : ( الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدتهم ) [ المجادلة : 2 ] . ( 2 ) - الحسين بن القاسم بن علي بن عبد الله بن محمد بن القاسم الرسي ، الإمام المهدي العياني ، من أئمة الزيدية ولد سنة ( 376 ه‍ ) ، وقام بأمر الإمامة بعد وفاة أبيه القاسم سنة ( 393 ه‍ ) ، ولقب بالمهدي وأقام في صنعاء ، حتى استشهد في ذي عرار سنة ( 404 ه‍ ) ، ومشهده بريدة من مخاليف صنعاء . أنظر : تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي 1 / 237 ، الأعلام 2 / 252 معجم بلدان اليمن وقبائلها 2 / 375 ، الفلك الدوار 17 . ( 3 ) - تفسير غريب القرآن مخطوط في مجلدين ، بأيدينا منه الجزء الأول فقط . ( 4 ) - هذا معنى حديث كما أشار المؤلف ، فلم أقف عليه في كتب الحديث بهذا اللفظ .