الإرشاد إلى سبيل الرشاد — الصفحة ١١٩

[ أقوال العلماء في التخاريج ]

من عدم لزوم البحث هنا عن الخاص مع وجوبه في ألفاظ الكتاب

والسنة ، وعن مذهبه في تخصيص العلة ، وبالجملة فناهيك أن يكون

المجتهد في المذهب بمنزلة المجتهد المطلق في الشرع على السوية ، ومن

عكس قالب الإضافة أن يجعل لغير المعصوم من الخطأ متقاصر الخطى

على المعصوم مزية ) .

وقرأت بخط شيخي شمس العترة أمير الدين بن عبد الله أبقاه الله

وأظن أني سمعته من بعض السادة من أهل البيت عليهم السلام أنه قال :

( كثير من التخاريج مصادمة للنصوص ) . ولهذا يمتنع كثير من

أهل التحري من العمل بالتخريجات ، والإفتاء بها ، لمخالفتها

لنصوص الأئمة من غير ضرورة ملجئة إلى مصادمتها .

وسمعت الإمام الناصر لدين الله الحسن بن علي بن داود ( 1 ) -

فرج الله عنه ورعاه وحماه - ينكرها ، وقال ما معناه : ( كان مذهبنا

سليما إلى زمن كذا ) ، وذكر بعض أول المخرجين في مذهبنا ، لأن ( 2 )

أول من أحدث هذه البدعة أتباع الفقهاء الأربعة ، لما كانت

نصوصهم غير وافية بالأحكام ، وكان أتباعهم يعدون أقوال

( 1 ) - الحسن بن علي بن داود بن علي بن المؤيد ، إمام اليمن في عصره ، أسره الترك وأرسل مع جماعة من أصحابه إلى تركيا ، وفيها توفي سنة ( 1024 ه‍ ) . أنظر : البدر الطالع 1 / 204 ، الأعلام 2 / 204 . ( 2 ) - في ( ب ) : إلا أن .