منافع الأغذية ودفع مضارها — الصفحة ٢٨٤

القول في علامات الاستمراء والشهوة الصادقة والتلطف لدفع مضرة الأكل على غير نقاء لمساعدة صديق أو أمر رئيس

أسود لزجا بعقب الجلاب وماء العسل ونحوه ، ويبطل ويندفع بإسهال السوداء ، ووضع المحاجم على الطحال ، واجتناب الأغذية التي تولد السوداء من بعد .

وينبغي أن يجتنب الخل في هذه الحال خاصة ، ثم جميع الحموضات التي تجمع حموضتها قبضا . وإن اتفق ذلك ، لوحقت بدسومة وحلاوة كثيرة .

فليتفقد هذه الأبواب ولا يغفل عنها . فإنها أبواب نافعة في دفع مضار التخمة . ولا شيء أدفع للأمراض من اندفاع التخم ، ولا أجلب لها من تواترها .

القول في علامات الاستمراء والشهوة الصادقة والتلطف لدفع مضرة الأكل على غير نقاء لمساعدة صديق أو أمر رئيس

القول في علامات الاستمراء والشهوة الصادقة والتلطف لدفع مضرة الأكل على غير نقاء لمساعدة صديق أو أمر رئيس

ومن علامات الاستمراء الننام الصحيح أن يخف ما بين لدن العس « 1 » إلى الثنة « 2 » ، ويثقل ما تحت الثنة قليلا في أكثر الأمر . ولا سيّما إن كان الغذاء كثير الكمية ، وينتقل البول من المائية إلى الصفرة والأترنجية . ويتقدم ذلك جشاء لا طعم له ، أو طيب الطعم غير زهك ولا حامض ولا كثير المقدار . وتطأطأ المعدة إذا استلقى الإنسان حتى ينقع البطن ، ثم لا تسكن بل تزيد أوّلا فأولا حتى تؤذى . ولا يمكن أن تنسى وتذهل عنها النفس ، بل تجدها ، فإن أغفلت في حال عارض نفس قوي قد عاودت مع زوال ذلك العارض أقوى مما كانت . ويقبل النبض يصغر ، وتتذكى حاستا الشم خاصة ، ثم السمع والبصر ، وتخف حركات الجسد حتى أنه لا يميل البتة إلى الاضطجاع والنوم ، ويقل الريق « 3 » في الفم ،

( 1 ) العس : في القاموس ( عسّ ) من باب ردّ : طاف بالليل و ( عسا ) أيضا و ( عسا ) الشيء من باب سما و ( عساء ) بالمد أي يبس وصلب . نقول : عسا الشيخ يعسو غسيّا : أي ولى وكبر مثل عسّا ، وهنا بمعنى المنطقة التي تقع في نهاية العمود الفقري والعقدة وتسميها العامة ( العص ) . ( 2 ) الثنة : في القاموس ( السنوي والثنيا من الاستثناء ) ، والمثناة : هي التي تسمى بالفارسية دو بيتي وهي الفناء . وفي الحديث « من أشراط الساعة ان توضع الأخيار وترفع الأشرار وأن تقرأ المثناة على رؤوس الناس فلا تغيّر » . وثنى الشيء : عطفه . وبابه رمى . وثناه أيضا : كفه وثناه صرفه عن حاجته . وثناه : صار له ثانيا . و ( ثناه ثنية ) : جعله اثنين . والثنية : واحدة ( الثنايا ) من السنّ . وهي أيضا طريق العقبة . و ( الثنى ) : الذي يلقي ثنية ويكون ذلك في انطلق والماضي في السنة الثالثة وفي الخف في السنة السادسة . وانثنى : انعطف . وأثنى عليه خيرا والاسم ( الثناء ) : ألقى ثنيّه . وتثنّى في مشيه : أي انعطف الخصر أثناء المشي . وهنا بمعنى المنطقة التي تقع في أعلى منتصف البطن من الخصر وتسميها العامة ( الصرّة أو الذكرة ) . ( 3 ) الريق : الرضاب وجمعه أرياق نقول : فلان قلّ ريقه : اي جفّ حلقه ، ويبس اللعاب في فمه . وهذا غالبا ما يحدث عند العطش الشديد والخوف والجوع الشديدين أيضا .